叶天士简介(清朝名医叶天士的故事)

名医叶天士简介

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。

叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。当他打听到某人善治某病，就欣然前往，学成后才离去。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确实令人肃然起敬。

叶天士少承家学。他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝采，都精于医术。白天，他从师读经书；晚上，他父亲就教他“岐黄学”。因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。可惜的是，当他十四岁，父亲就死去。他幼孤且贫，为了维持生活，只好一面开始行医应诊，一面拜父亲的门生朱某为师，继续学医。不多久，在医学上的造诣，就超过了朱老师。但他毫不自满，孜孜不倦，又去寻找别的老师求学去了。

山东有位姓刘的名医，擅长针术，叶天士很想去学，只苦于没人介绍。一天，恰巧有位姓赵的病人，是那位名医的外甥，因为舅舅没法治好他的病，特地来找叶天士医治。叶天士专心诊治，给他服了几帖药就好了。姓赵的很感激。叶天士趁机请他介绍去拜姓刘的那个名医做老师。这个要求得到允诺。叶天士就改名换姓去当学生。他在姓刘的名医那里，每逢临症处方，都虚心谨慎地学习。一天，有人抬来一个神智昏迷的孕妇就诊。姓刘的医生候脉后，推辞不能治。叶天士仔细观察琢磨，发现孕妇因为临产，胎儿不能转胞，是痛得不省人事的。于是，取针在孕妇脐下刺了一下，就叫人马上抬回家去。到家，胎儿果然产下。姓刘的医生很惊奇，便详加询问，才知道这个徒弟原来是早已名震远近的叶天士。叶天士接着便把如何要向他学习的苦心如实说了出来。姓刘的很受感动，终于把自己的针灸医术全部传授给他。

又有一次，一位上京应考的举人，路过苏州，请叶天士诊治。叶天士诊其脉，问其症。举人说：“我无其他不适，只是每天都感口渴，时日已久。”叶天士便劝那位举人不要赴考，说他内热太重，得了糖尿病，不出百日，必不可救。举人虽然心里疑惧，但是应试心切，仍然启程北上。走到镇江，他听说有个老僧能治病，就赶去求治。老僧的诊断和叶天士的诊断一模一样。可是，叶天士当时还拿不出办法，而老僧却能把防治的方案具体地告诉了举人说：“既有其病，必有治方。从今天起，你每天即以梨为生，口渴吃梨，饿了也吃梨，坚持吃一百天，自然会好。”举人按嘱咐每天吃梨，果然一路平安无事。当他衣锦回家时，在苏州又遇见叶天士，便把经过一五一十地说了。叶天士知道老僧的医术比自己高明，就打扮成穷人模样，到庙里拜和尚为师，并改名叫张小三。他每天起早摸黑，除挑水，砍柴等外，就挤时间精心学医。老僧见他勤奋好学，很喜欢他。每次出诊，必带他一起去。经过三年的刻苦学习，叶天士把老僧的医术全部学到手。有一天，老僧对叶天士说：“张小三，你可以回去了，凭你现在的医术，就可赛过江南的叶天士了。”叶天士一听便跪下自认自己是叶天士。老僧很受感动。

碰到自己治不好的病，叶天士乐于倾听同道的意见，那怕是“名未著”的医生，他也虚心吸取其诊病立方的长处。有一次，叶天士的母亲年老患病。他多方治疗总是无效，又遍请县城内外有名的医生治疗，也没有效。病情一天天加剧，叶天士很忧虑，便向仆人说：“本城还有没有学问深而无名气的医生？”仆人说：“后街有个章医生，平日总是夸耀自己的医术比你高明，但是上门请他看病的人，寥寥无几。”叶天士吃惊地说：“敢如此大言不惭，应当会有真才实学的，快去请来！”仆人奉命去请。章医生详细询问病情。仆人说：“太夫人服药无效，病势日危，主人终夜旁徨，口中喋喋不休念着“黄连”二字。”章医生心中有所领悟，便到叶天士家。诊视叶老太太后，又拿过去的药方子细看，沉吟很久说：“原药和症相合，照理应当奏效。但太夫人病由热邪郁于心胃之间，药中必须加黄连，才能治愈。”叶天士一听，不觉一跃而起，说道：“我早就想用这味药，因为考虑母亲年纪大，恐怕会灭真火，所以不敢用呀。”章医生说：“太夫人两迟脉长而有神，本元坚固。对症下药，用黄连有何不可？”叶天士表示赞同。结果，服药一剂，病情就大有好转，再服一剂，病就好了。叶天士喜出望外，踵门拜谢，并致厚酬。章医生推辞说：“只是我的见解同你的心意偶合，何足道谢？”以后，叶天士经常对病人说：“章医生的医术比我高明，可以请他看?！笨杉

叶天士简介传人

导读：现在的西医，因为见效快颇受当代人的推崇，然而，中国五千年流传下来的中医，是否真那么不值一提?我倒觉得，中医文化博大精深，没有研究过就没有发言权，本人虽没有研究过，但一直认为中医是值得发扬光大的，不说中医，我们来说说中国古代的名医们，他们是指扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、皇甫谧、葛洪、朱震亨、李时珍、钱乙、叶天士十位著名的医学家。

扁鹊

扁鹊(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北内邱县)，

战国时代名医。又家于卢国(今山东长清一带)，因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。

扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

张仲景

张仲景名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，(约公元150～154年)，死于建安末年(约公元215～219年)活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。

张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颙别传》)。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

华佗

华佗(约145-208)

东汉末医学家，汉族。字元化，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。

皇甫谧

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉建安二十年(公元二一五年)，卒于西晋太康三年(公元二八二年)，他一生以著述为业，在医学史和文学史上都负有盛名，著有《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。

葛洪

葛洪(284～364)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。

孙思邈

孙思邈(541或581～682)为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隐居太白山(在今陕西郿县)学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年(658)，唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其随御。上元元年(674)，辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人。

钱乙

钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州(今山东郓城县)人。约生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

朱震亨

朱震亨，字彦修，生活于公元1231~1351年。元代金华(今浙江义乌县)人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁，亦称为朱丹溪。自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲，至四十岁才开始习医，首先自学《素问》，而后又受业于刘完素的再传弟子罗知悌门下。罗知悌虽为河间弟子，但旁通张从正、李东垣之学，故将刘河间、张从正、李东垣、王海藏诸家之书授予丹溪，使朱丹溪旁通当时名家之说，开拓了知识范围。通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。

李时珍

李时珍(1518年-1593年)字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，汉族，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗万历二十一年(公元1593年)。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

叶天士

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年(公元一六六六年)，卒于乾隆十年(公元一七四五年)。叶天士少承家学。他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝采，都精于医术。白天，他从师读经书;晚上，他父亲就教他“岐黄学”。因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。

叶天士简介著作

中医基础理论试题

【典型试题】

一、选择题

（一）A型题

1.学习中医学的入门课程是：

A.医古文B.中医基础理论C.中医临床医学D.中医预防医学E.中国医学史

2.中医学是发源于哪个国家的传统医学：

A.中国B.日本C.印度D.埃及E.古希腊

3.我国现存医学文献中最早的一部典籍是：

A.《伤寒杂病论》B.《黄帝内经》C.《难经》D.《神农本草经》E.《温疫论》

4.下列哪部著作提出以解剖方法直接观察人体：

A.《伤寒论》B.《金匮要略》C.《黄帝内经》D.《神农本草经》E.《难经》

5.中医学中成功运用辨证论治的第一部专著是：

A.《黄帝内经》B.《难经》C.《神农本草经》D.《伤寒杂病论》E.《小儿药证直诀》

6.我国第一部药物学专著是：

A.《本草纲目》B.《新修本草》C.《黄帝内经》D.《千金要方》E.《神农本草经》

7.药物的“四气”、“五味”是在哪部著作中首次提出的：

A.《神农本草经》B.《本草纲目》C.《新修本草》D.《难经》E.《医学纲目》

8.最早提出“七情和合”药物配伍的著作是：

A.《神农本草经》B.《本草纲目》C.《新修本草》D.《难经》E.《千金要方》

9.我国第一部病因病机证候学专著是：

A.《黄帝内经》B.《难经》C.《诸病源候论》D.《三因极一病证方论》E.《温病条辨》

10.提出病因“三因学说”的医家是：

A.巢元方B.华佗C.张仲景D.陈无择E.扁鹊

11.下列著名医家中被称为“寒凉派”的代表是：

A.叶天士B.张从正C.刘完素D.朱丹溪E.李杲

12.下列著名医家中被称为“攻邪派”的代表是：

A.李杲B.李中梓C.吴又可D.张子和E.王清任

13.下列著名医家中被称为“补土派”的代表是：

A.叶天士B.李东垣C.李中梓D.张介宾E.朱丹溪

14.下列著名医家中被称为“养阴派”的代表是：

A.朱震亨B.李东垣C.张从正D.刘完素E.吴鞠通

15.提出“百病多因痰作祟”的医家是：

A.李中梓B.朱丹溪C.李东垣D.张介宾E.赵献可

16.倡“阳常有余，阴常不足”理论的医家是：

A.刘完素B.张子和C.李东垣’D.朱丹溪E.张介宾

17.明确提出“肾为先天本，脾为后天本”的医家是：

A.李中梓B.赵献可C.张介宾D.李东垣E.朱震亨

18.《温疫论》的作者是：

A.叶天士B.吴鞠通C.薛生白D.王孟英E.吴又可

19.创“卫气营血”辨证的温病大家是：

A.吴鞠通B.吴有性C.王孟英D.叶天士E.薛生白

20.创“三焦”辨证的温病大家是：

A.叶天士B.吴鞠通C.薛生白D.王孟英E.余师愚

21.提倡中西汇通的医家是：

A.吴有性B.王清任C.张锡纯D.李中梓E.王孟英

22.中医学认为人体的主宰是：

A.心D.肺C.脾D.肝E.肾

23.中医学认为构成人体有机整体的中心是：

A.命门B.脑C.五脏D.六腑E.经络

24.重视解剖，发展了瘀血致病理论的医家是：

A.叶天士B.王叔和C.张介宾D.王清任E.李杲

25.中医诊治疾病，在辨病辨证和对症治疗中，主要着眼于：

A.病B.症C.体征D.证E.病因

（二）B型题

A.《黄帝内经》B.《难经》C.《伤寒论》D.《金匮要略》E.《神农本草经》

1.以脏腑病机论杂病的著作是：

2.提出六经分经辨证治疗原则的著作是：

3.奠定中药理论体系的著作是：

A.《古今图书集成·医部全录》B.《医宗金鉴》C.《证治准绳》

D.《医学纲目》E.《千金要方》

4.清代国家组织编写的著作是：

5.明清时期集大成的著作中，系王肯堂所著者为：

6.明清时期集大成的著作中，系陈梦雷主编者为：

A.“旦慧、昼安、夕加、夜甚”B.“春善病鼽衄”C.“平旦人气生，日中而阳气隆”

D.东南湿热，西北燥寒E.“天暑衣厚则腠理开，故汗出”

7.昼夜晨昏对人体生理的影响可反映为：

8.昼夜晨昏对人体一般疾病的影响多为：

9.季节气候对发病的影响可反映为：

（三）D型题

1.秋冬气候寒凉，人体在生理上可反映为：

A.江南地区，人体腠理多稀疏B.北方地区，人体腠理多致密C.阴盛则寒

D.皮肤致密，少汗多尿E.阳气收敛，气血易趋于里

2.人与环境密切联系的体现是：

A.人和自然界的统一性B.社会的进步C.人和社会关系密切

D.地区不同多发病不同E.个人的社会地位改变

3.古人探求生命奥秘及人体与自然环境的关系，所采用的观察方法主要有：

A.宏观观察法B.微观观察法C.直接观察法D.试探法E.整体观察法

（四）X型题

1.中医学独特理论体系的特征是：

A.治未病B.以整体观念为主导思想C.以辨证论治为诊疗特点

D.以精气阴阳五行学说为哲学基础E.以精气血津液及脏腑经络的生理病理为基础

2.明代提出命门学说的医家是：

A.李中梓B.张景岳C.赵献可D.吴又可E.王肯堂

3.温病学理论源于：

A.《温疫论》B.《三因极一病证方沦》C.《内经》D.《伤寒杂病论》E.《难经》

4.常被称为“中医四大经典”的著作是：

A.《难经》B.《内经》C.《伤寒杂病论》D.《神农本草经》E.《干金要方》

5.人和自然界的统一性包括：

A.社会制度对人体的影响B.季节气候对人体的影响C.地区方域对人体的影响

D.昼夜晨昏对人体的影响E.社会的治和乱对人体的影响

6.人体是一个有机整体体现在：

A.形神一体观B.五脏一体观C.病理上相互影响、传变

D.“病在上者下取之”E.“从阴引阳，从阳引阴”

7.中医的“证”包括：

A.病变的过程B.病变的原因C.病变的部位D.病变的性质E.邪正的关系

8.哪些著作的成书是中医学理论体系初步形成的标志：

A.《诸病源候论》B.《伤寒杂病论》C.《黄帝内经》D.《难经》E.《神农本草经》

二、填空题

1.我国现存最早的医学巨著是。

2.我国第一部脉学专著是。

3.《伤寒杂病论》即后世的和。

4.中医学第一部病因病机证候学专著是由代医家等编著。

5.温病学理论源于、、等书。

6.中医学的基本特点是、。

7.中医学包括、、三部分。

8.中医学理论体系形成的基础与方法有、、、四大方面。

9.昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦、昼、夕、夜。

10.是中医诊疗理论体系的一大特点。

11.中医把人体看成一个以为主宰，为中心的整体；同时认为人和以及有密切联系，也是一个不可分割的整体。

12.人体自身生理上的整体性，主要体现于、两大方面。

13.人身之“三宝”中，精为,气为,神为。

三、判断题

1.证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。（）

2.中医认识治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。（）

3.个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴。（）

4.中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整体。（）

5.吴有性著《瘟疫论》，创“戾气”说。（）

6.秦医医和提出了“六气病源说”。（）

7．人身之“三宝”即精、气、神。（）

四、名词术语解释

1.中医学2.整体观念3.百骸4.人气5.证6.辨证论治

7.同病异治8.异病同治9.五脏一体观10.形神一体观

五、简答题

1.何谓中医学理论体系？其特征是什么?

2.《黄帝内经》的主要内容有哪些？其主要成就是什么?

3.《伤寒杂病论》的主要成就是什么?

4.中医学的学科属性是什么？

5.简述形与神各自的含义及二者的关系。

6.何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？

7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面？

8.现代中医学理论发展的特点是什么？

9.自然环境对人体生理的影响如何？

10.简述辨证的具体内容。

11.辨证与论治有何联系？

六、论述题

1.如何理解中医学的整体观念?有何指导意义？

2.病、症、证的含义有何不同?三者之间的关系如何?

3.你对中医学的学科属性是如何认识的？

4.试述中医学理论体系是如何形成的？

5.如何理解人体是一个有机整体?

6.怎样理解人与自然环境的统一性?

7.如何理解人与社会环境的统一性?

8.如何理解辨证与辨病的关系？

试题答案

一、选择题

（一）A型题

1.B2.A3.B4.C5.D6.E7.A8.A9.C10.D

11.C12.D13.B14.A15.B16.D17.A18.E19.D20.B

21.C22.A23.C24.D25.D

（二）B型题

1.D2.C3.E4.B5.C6.A7.C8.A9.B

（三）D型题

1.DE2.AC3.CE

（四）X型题

1.BCDE2.BC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABCDE7.BCDE8.BCDE

二、填空题

1.《黄帝内经》

2.《脉经》

3.《伤寒论》《金匮要略》

4.隋巢元方

5.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》

6.整体观念辨证论治

7.中医基础理论中医预防医学中医临床医学

8.有利的社会文化背景医药知识的积累对人体生命现象和自然现象的观察古代哲学思想对医学的渗透

9.慧安加甚

10.辨证论治

11.心五脏自然界社会环境

12.五脏一体观形神一体观

13．基础动力主宰

三、判断题

1.×2.×3.√4.√5.√6.√7.√

四、名词术词解释

1．是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经

验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

2.整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。

3.骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。

4.指人体具有生机的阳气。

5.是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由症状和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。

6.辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。

7.指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。

8.不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。

9.五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。

10.形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。

叶天士简介:叶天士和魏璎珞是什么关系?

叶天士，名桂，号香岩，别号南阳先生。约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。晚年又号上律老人，江苏吴县（今苏州市）人。清代名医，四大温病学家之一，与薛雪等齐名。

传说的叶薛之争

乾隆某年，吴地瘟疫大流行，郡里设置医局救济穷人，给他们免费看病，当地的名医每天要去那里看一次病人。有一个更夫，全身浮肿、遍体黄白色，到医局去看病。名医薛生白先到医局，给他诊脉后就挥手让他走，并说：“水肿已经太厉害了，不能治了。”更夫走出医局，刚好碰到叶天士到医局来，从他坐的轿子里远远地看到了更夫，便说道：“你不是更夫吗？你这是中了驱蚊带的毒而造成的，两剂药就可以治好。”于是就给他开了处方。据说薛生白因此羞愧成怒，把自己的居处改名“扫叶庄”；又传说叶天士以牙还牙，把自己的居处改名“踏雪斋”。据他们共同的朋友沈德潜解释，薛生白确有“扫叶庄”，但其名另有其意，不是为了侮辱叶天士才那样改的。而叶天士至今也没有人发现他有“踏雪斋”。

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