详情

吉姓(吉姓一般什么民族)

2024-07-18 08:47:46213

吉姓？据《唐书宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。那么，吉姓？一起来了解下吧。

吉姓(吉姓一般什么民族)

吉姓的来源和历史

吉姓据《唐书宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。在宋版《百家姓》中排名第190位。源出一源于姞姓，出自远古黄帝给裔孙伯儵的赐姓姞，属于以帝王赐姓为氏。姞姓，是中国最古老的姓氏之一。据史籍《唐书·宰相世系表》记载，远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国(今河南延津、汲县一带)，赐姓姞，称姞伯儵，后来建有姞姓燕国，史称南燕国。在史籍《左传》中，称南燕国为燕国，称召公奭的封国为北燕国。在早期的历史文献中，南燕国的史事记载要较之北燕国早得多，频见记述。在姞伯儵的后裔子孙中，有省去“女”偏旁简化为吉字者，世代称吉氏相传至今，是非常古老的姓氏之一。源出二源于兮姓，出自西周时期周宣王属下贤臣兮甲，属于以先祖名字为氏。据《元和姓纂》所载，西周时期，周宣王姬静属下有个贤臣叫兮甲，号尹吉甫。兮甲，字伯吉甫(伯吉父)，亦称兮甲吉父，古蜀国江阳人(今四川泸州龙马潭区石洞镇)，封地为房邑(今湖北房县)，逝世后葬于青峰山。据史书记载，兮甲的一生中也有污迹。曹植在《贪恶鸟论》中就抨击兮甲：“昔尹吉甫信用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗”。伯封在《黍离》中也说：“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，对父亲兮甲的哀怨溢于言表。在兮甲的的支庶后代中，有以先祖之字为姓氏者，称吉甫氏，后省文简化为单姓吉氏、甫氏，也有以先祖名字为姓氏者，称甲氏，皆世代相传至今。其中吉氏史称正宗。吉氏族人大多尊奉尹吉甫(兮甲)为得姓始祖。源出三源于姒姓，出自殷商末期莘国，属于汉化改姓为氏。在史籍《潜夫论》中记载：“吉白氏，莘姓后。”夏王朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘(今陕西合阳)，建立了莘国。到了殷商末期，周文王姬昌采纳姜太公之策，由远及近，莘国最后为其所吞灭。莘国灭亡以后，国人的后代就以国名作为自己的姓氏，称莘氏。莘氏族人在西周中期迁居于吉白(今宁夏固原西吉)，以地为氏，分衍有吉白氏家族，后又因避羌狄与秦国之间的战乱而再次迁徙向东，最后由于与楚国贵族联姻而世为楚国下大夫。在吉白氏族人后裔中，有省文简化为单姓吉氏、白氏者，世代相传至今。源出四源于靺鞨族，出自唐朝时期靺鞨民族，属于汉化改姓为氏。勿吉，就是唐朝时期靺鞨民族的本号，在古代，古肃慎民族所居之地，唐朝时期称为“靺鞨”，北魏时期称为“勿吉”，靺鞨民族以国地之称为氏，称勿吉氏，为后世黑水女真的先民。在唐朝时期，勿吉氏即有冠汉姓为吉氏者，世代相传至今。源出五源于女真族，出自金国时期女真温迪罕部，属于汉化改姓为氏。在史籍《金史·百官志》中记载：“凡白号之姓：完颜、温迪罕……皆封金源郡。”在女真温迪罕氏族的分衍后代中，有迪古氏、迪吉氏、迪姑氏等姓氏，皆为金国时期著姓重臣，多为宰相、或某路军政长官。其中的迪吉氏在元、明时期即有改为汉姓吉氏、迪氏、温氏等，并很早即融入汉族，世代相传至今。源出六源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族公吉哩氏，亦称公仪理氏、公吉尔氏、鸿吉哩氏，世居费达木村(今黑龙江北岸)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为GonggiriHala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、李氏。⑵.蒙古族公吉特氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为GonggitHala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑶.蒙古族公吉喇特氏，世居阿喇克绰特(今内蒙古南部及周边地区)。后有满族引为姓氏者，满语为GonggiratHala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑷.蒙古族吉礼图氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)。后有满族引为姓氏者，满语为GirituHala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑸.蒙古族吉尔必斯氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为GirbisHala。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。另外，蒙古族减里吉氏、减里吉歹氏，后皆冠汉姓为吉氏。源出七源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、据史籍《吉林通志》记载：记载：⑴.满族承吉氏，亦称成尼氏、瓜吉氏，满语为CengniHala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、程氏、成氏、承氏、郭氏等。⑵.满族多锦氏，亦称多金氏、通吉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的独斤氏、金郭时期女真独吉部，以姓为氏，满语为DoginHala，世居黑龙江索多理村(今黑龙江上游)等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、富氏等。⑶.满族额尔吉氏，满语为ErgiHala，汉义“边”，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、乌里布(今黑龙江哈尔滨)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏、边氏等。⑷.满族古尔吉氏，满语为GurgiHala，世居广宁正安堡(今辽宁北镇广宁镇)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑸.满族哈尔吉氏，满语为HargiHala，汉义“水流湍急之处”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑹.满族松吉氏，满语为SunggiHala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏⑺.满族吉噜氏，满语为GiruHala，汉义“模样、骨骼、弓胎”，世居吉林乌喇(今吉林永吉)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑻..满族吉郎吉瓦尔喀氏，满语为GiranggiwarkaHala，世居长白山苏苏村(今长白山地区)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑽.满族莽吉绰氏，满语为ManggicoHala，世居叶赫(今吉林梨树)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。⑾.满族庚克勒氏，满语为GengkeleHala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏。源出八源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族果尔吉氏，亦称郭尔吉氏，共有姓氏，汉义“铲子”，世居郭洛罗河(今黑龙江乌苏里江诺罗河支流)、吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)等地。后有满族引为姓氏者，满语为GorgiHala。清朝中叶以后，锡伯族、满族果尔吉氏多冠汉姓为吉氏、郭氏、高氏、葛氏等。得姓始祖编辑伯儵、兮甲、高辛挚。据古籍文献记载上也可以看出燕国地位的微末。燕国国君的世系自召公?#93;至燕惠侯，中间九世无名无溢，自燕惠侯以下有溢无名。燕国史事见于记载已迟至春秋之后一百余年，而且第一件大事记载的就是齐伐山戎路经燕国，第二件大事是国君款逃奔齐国，都是借助齐国史官的记载记下的。当时在今河南汲县还有一个姞姓的燕国，史称南燕，始封国君为伯儵，并赐姓姞。据《左传》称南燕国为燕，称燕国为北燕，倒是南燕国的史事较北燕早得多地频频见于记载。后伯儵的子孙省去女旁，称吉氏，世代相传姓吉。故吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。

吉姓图腾

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾是原始时代的人们的保护神。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。

上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒”氏，

“姒”即由“苡”字演化而来。