青山远黛(青山远黛,近水含烟)

青山远黛小说

重生追美记、很纯很暧昧、梦回唐朝.

青山远黛多妩媚,近水含烟意朦胧

《饮酒》其五——【晋】陶渊明2009-04-0712:46结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明借酒为题，写有《饮酒》组诗20首，在诗中表达了对社会现实的不满和归隐田园后生活悠闲自得的心境。此诗为《饮酒》组诗中第五首，写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。意境静穆，造语自然平和，于平淡中见真淳，是诗人田园诗的代表作，也是陶诗脍炙人口的名篇之一。“结庐在人境，而无车马喧。”自己虽构房造屋居住人间，可在生活的圈子里却没有世俗官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的车马往来的喧嚣。“问君何能尔？心远地自偏。”为什么能达到这种境界呢？只要思想上远离了那些达官贵人们所追求的名利仕途，其他方面也自然地与他们没有什么纠葛了。“采菊东篱下，悠然见南山。”诗人悠闲、淡泊地在篱下采菊，眼神不经意间会常常与青山如黛，绿水长流，鸟语花香，鹿影常现的南山美景相遇。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”凝视着庐山那美好的黄昏景色，看见飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，诗人不觉引起遐思。“此中有真意，欲辨已忘言。”南山仰止啊，这里有人生的真义，包含着人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。陶渊明《饮酒》诗20首，这是其中第五首。首句即为读者展示了一个宁静悠然的画面，衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字说明诗人所见所感，非有意追寻，而是不期而遇。接着为了回答“在人境”，“无车马喧”的疑问，诗人吟道“心远地自偏”，这一句不但道出了诗人一生追求的目标和扩达恬淡的情怀，也蕴涵着精辟的人生哲理，它告诉人们，人的精神世界，是可以自我净化的。接下来四句描述了诗人的隐居生活，东篱采菊，悠然自得，又逢山气特佳，日丽风和，飞鸟投林，大自然的一切都显得那么和融淳净，此时诗人的心境已与大自然融为一体了！因而“采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句。这时物我合一，浑然一体。就在这样的情景下，诗人情不自禁地抒发了人生真谛的感悟，那正是一种欲辩已忘言的境界，诗人的欣喜之情也就跃然纸上了。全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，用字简炼，然意境全出，无论是写南山美景，还是抒悠然自得之情，或叙田园生活的怡然之乐，或道人生之真意，都读之如行云流水般地舒展。其中“菊”，“飞鸟”象征着诗人对高尚情操及自在人生的仰慕与追求。全诗出语平淡，朴素自然，却寄情深长，托意高远，有无穷的理趣和情趣。读者也会在这语有尽而意无穷的诗篇之外，引发无数遐思，达到淡薄名利、融于自然的境界。注释：①结庐：构筑居室。②尔：如此。③悠然：悠闲自得的样子。南山：此指庐山。④日夕：傍晚。⑤相与还：结伴回家。⑥真意：人生的真正意义。⑦忘言：语本《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”此指人生真意不知如何用言语来表达。

青山远黛,近水含烟时光深处,皆是良辰

1、菩萨蛮中流露出作者思乡之情的句子是未老莫还乡，还乡须断肠。

2、原文

菩萨蛮(其二)

韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

3、译文

人们都说江南很好，游玩的人只觉得江南很古老。

春天的水比天空还碧绿，小船像画中的一样在小雨中穿梭。

水道边的买酒的姑娘像月亮一样，洁白的手腕像结了霜一样。

人还没有老就不要回到家乡，回到家乡会觉得很伤悲。

青山远黛的意思

誓鸟是精卫鸟的别称，白嘴红脚，一生只为填海这一件事劳碌，至死不渝。冤禽表现其死十分冤屈，令人同情。志鸟是说它志向宏伟，意志坚强。

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

扩展资料：

女娃溺水而死，女娃是炎帝的女儿，炎帝是中华民族的先祖，这一过程表现的是先民的生活状态。吴天明先生认为神话源于求生，神话是人类的文化，人类的产生就是神话产生的源头。由于人类在生理上天然存在许多缺陷，人们不能够依靠自己的体力来保证生存。

在未知的自然环境中，任何一个事物都可能威胁到人们的生命。缘于这种原始的缺陷，人类需要不断通过发展很多后天的能力来保证自己的生存。

女娃无法抵挡大海给自己带来的灾祸，而失去了自己宝贵的生命。先民通过对女娃溺水这个事件的描述，表达了先民对于生存的忧虑。这一原型即为危机原型。

青山远黛舞蹈

朝鲜民族舞

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