况周颐(况周颐诗词)

况周颐对纳兰性德的评价

豪放是外方的风骨，忧伤才是内敛的精魂。。。

况周颐《蕙风词话》云:吾观风雨

玉楼春·尊前拟把归期说

作者：欧阳修

尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

况周颐简介

《半生缘》的故事发生在抗日战争的十年左右，地点是在上海。著者以第三人称开头介绍：“他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来已经有十四年了....”然后写道：“他和曼桢从认识到分手，不过几年的工夫，这几年里面却经过这么许多事情，彷佛把生老病死一切的哀乐都经历到了。”

书中的男主角“他”---沈世钧，南京人，与许叔惠同学，得许介绍来工厂任实习工程师。女主角顾曼桢，原籍安徽六安，十四岁时父亲去世，随着母亲、姐弟住在上海，也在许任职的工厂做打字员。

故事发生在春节的第四天，许与沈到一家小饭店吃饭，遇到顾曼桢也在小店，此后三个人就常一起到饭店吃饭，外出游玩。顾在照相的地方失落一只红手套，沈不声不响，独自冒着雨，踏着泥路去找回来。第二天中午悄悄的递给了顾。顾因受伤风感冒没有来上班，许、沈正想要去看望她，顾遣弟弟到办公室送抽屉的钥匙，请许帮忙取出昨日打好的公文。两个男人吃饭时，就谈到了顾叫弟弟送钥匙的事情，好像怕人家上她家，对她的家庭有一种神秘感。

顾病愈上班，三人又外出吃饭，许因另有应酬。席间，顾坦白的告诉他：家里有祖母、母亲、一个姐姐、两个弟弟。姐姐因负担家庭生活，先当舞女，后做交际花。她家住的房子就是姐姐的“朋友”送的。现在将要嫁给一个吃交易饭的祝鸿才，搬出去住。沈也说出自己家庭的情形，母亲和年轻的寡嫂带着三岁的侄子，开一家皮货店。父亲和一位从良的姨太太，带着娘家母亲及三个小孩住在南京。

沈的父亲病重，将事业交给沈接管，要他辞职回家，沈回南京后想念顾，请许陪顾同到南京来玩。沈的父亲，见到顾很像他在上海认识的一个舞女，他认为她们俩是姐妹。沈到上海看顾，就将父亲的话告诉顾，引起顾的愤怒和误会，她认为姐姐逼于生计，没有什么见不得人，既然沈家有所顾虑，趁早算了，两人闹得不欢而散。

祝鸿才婚后发了不义之财，在外花天酒地。曼璐由于自己堕胎二次，不会生育，想要拢络丈夫，知道丈夫有意染指小姨，不惜装病设计，让丈夫强奸得逞，将妹妹幽禁一年，生下一个男孩。为恐沈来找曼桢，立刻将母亲全家迁往苏州，沈找到曼璐，她假说妹妹不愿见他，退还他私订之戒指。

曼桢住院生产，将不幸告诉同产房的产妇蔡金芳，金芳的丈夫帮助她逃出医院，找到教书的工作，不幸又被她母亲找到，劝她和鸿才结婚。曼璐也抱来她的儿子来相求，仍不为所动。有一天路上遇见曼璐的女佣阿宝，说是曼璐病死，鸿才经商失败，就住在这附近。于是她常常留意年龄相近的小孩。一天看见鸿才老家带出来的女儿招弟，也看见自己的儿子。另一天，她看到从鸿才家出来一口小棺材，原来是招弟得了猩红死了。她进屋去看她的儿子也得了猩红热。鸿才不在家，女佣告知鸿才虐待小孩，常常不回家。她为了救小孩，在鸿才家中照顾小孩十多天，最后，决定嫁给她最恨的鸿才。婚后鸿才发了国难财，又花天酒地，不理曼桢母子。有一天曼桢在诊所发现鸿才带了情妇和孩子也在看病，决心离婚，独力工作扶养孩子。

这时沈父死分家，婚后也搬到上海，心中常常想起曼桢。出国十年的许叔惠从美国回来，沈去许家找叔惠，不意遇见曼桢也在。二人一起离开许家，在一家饭店谈谈别后，沈才说出曾去找她，她家搬了，她姐姐告诉他曼桢嫁给母亲的侄子张豫瑾医生。他没有想到她姐姐竟做出这样的事来！他俩见面，对望半，曼桢说：“世钧，我们回不去了。”他知道这是真话，听见了也还是一样震动。她的头已枕在他肩膀上。他抱着她。又半，她方道：“世钧，你幸福吗？”世钧想道：“怎么叫幸福？”他和嫂嫂的表妹石翠芝结婚，没有爱，相爱的人不能结婚。

故事应该在这里结束，张爱玲借沈的口吻在想：“也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。”

况周颐词学观的核心在于

黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。

然而，“夺胎换骨”、“点铁成金”，只是黄庭坚诗歌理论的一面，它对江西诗派中比较杰出的诗人并没有产生很大影响。黄庭坚的诗歌理论还有另外一面，即要求诗人以“自成一家”为努力目标，在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到“无斧凿痕”的最高艺术境界。江西诗派中的几位重要诗人受此影响很大，陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，其中都包含着“学然后悟”和“求新”的意义。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅,曾□的诗趋向活泼，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。即使才力较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自立的气概。所以，江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节。其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位。

在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了所谓“江西诗派”。两宋之际的吕本中，在他的《江西诗社宗派图》中，首先提出了“江西诗社宗派”的名称，指出了江西诗派存在的事实。他把黄庭坚尊为诗的创始人，又列举陈师道等二十五名诗人作为其中成员。宋末元初的方回又进一步提出江西诗派的“一祖三宗”之说，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道和陈与义。江西诗派是宋代影响最大的文学流派。陈师道是江西诗派的重要成员，与黄庭坚并称“黄、陈”。除陈师道外只有韩驹、饶节、洪刍、洪朋、洪炎、晁冲之、李彭、谢逸、谢薖等人有较多作品流传；其馀的只有零星作品留存，甚至湮没无闻。诗派成员大多受到黄庭坚直接或间接的指点，他们的诗歌创作也或深或浅地受到黄诗的影响，所以在题材取向和风格倾向上都比较相近，确实是一个声同气应的诗歌流派。

况周颐诗词

入我相思门，知我相思苦.

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.

衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴．

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期．

愿君多采撷，此物最相思．

夜夜思君不见君，共饮长江水．

相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

不得语,暗相思,两心之外无人知。——白居易

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》

以上就是关于况周颐的相关介绍，滋润，意境是可以略有变化的，然而这怎么可以等量齐观呢。。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。