王阳明墓(王阳明墓是真墓还是假墓)

王阳明墓地和故居旅游

明嘉靖七年，十一月二十九日辰时，王阳明卒于途中，享年57岁，归葬于兰亭洪溪。即现在的浙江省绍兴市绍兴县兰亭镇南2里许的仙暇山庄内。

绍兴王阳明墓

上海贵阳都有

王阳明墓是日本人建的吗

王守仁墓位于绍兴兰亭镇以南2里许的鲜虾山麓

王阳明墓志铭原文

与薛寿鱼书［清］袁枚

天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方，这就是我忧愤地悲伤的原因啊。所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽。后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢！

你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。唉！从此一瓢先生就要不被传扬了！要淹没了！

任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问啊！从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢？！那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！文恭，是位高官。高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。如果拉住路上的人然后问他说：“一瓢先生不是名医吗？”即使你的仇人，也没有不同的意见。又问他说：“一瓢先生大概是位理学家吧？”即使你的亲人，也有不同的意见。你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧？不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊。精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道？表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论，神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢？医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！

我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢、程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助？！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗！难道不令人感到痛惜吗！

以上就是关于王阳明墓的相关介绍，到墓道，位置很偏远且少人。。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。