高山流水出自哪个典故(高山流水出自哪个典故的故事)

高山流水出自哪个典故讲述的是谁和谁的故事

琴师俞伯牙和樵夫钟子期的故事

高山流水出自哪个典故?

“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用“高山流水”比喻知音或知己。

高山流水出自哪个典故在哪里写的

根据俞伯牙和钟子期的故事演变而来，形容知己难觅或乐曲美妙，琴艺高超。

高山流水出自哪个典故-新知百科

1.高山流水的典故春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？"二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。2.相传在春秋时期，有个叫俞伯牙的人，跟人学习弹琴三年不成，于是就放弃学习而登上泰山之顶，此时感受高山远眺江海流水深有感触。之后又继续学习音乐，有较大的长进。自己编曲一首经常弹奏，可是周围的人都听不懂。有一次他再次登上泰山之顶弹奏该曲，在山顶有一个叫钟子期的人听得入迷，俞伯牙停止弹奏时，钟子期问道：“你是不是志在高山？”俞未答，继续弹奏，曲终，钟子期又说：“你在弹流水啊。”俞伯牙非常激动说：“我遇到知音了。”从此两人成为最好的朋友、知己。之后，俞子牙周游各处多年，再回泰山时去找自己的知音，可是，钟子期已经去世，于是俞子牙就把琴挂在了钟子期墓旁的树上以纪念，从此再也不弹琴了。高山流水这支曲子也从此失传。愚者感悟有三：优秀乐曲失传可惜，原因在于千里马常有而伯乐不常有，是块好材料但是能认识并利用的不多；学琴三年不成，闭门造车是不行的，要注重与实践相结合要为用而学，学以致用；“知音”的原意是懂得我音乐的人，后泛指知己朋友，琴挂于墓旁之树类似士为知己者死，当然也要为知己者活，人生在世要有最要好的朋友，否则生活会失去光彩。

高山流水内容概述30字

伯牙钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死去，伯牙认为世上再也没有他的知音了，就将琴摔坏，将弦崩断，终生不再碰琴。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

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