樊哙墓(樊哙墓全国有几处)

樊哙墓为什么在武汉

①人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。“敢为人先、追求卓越”是武汉人民基于共同价值判断作出的选择，符合武汉人民的精神追求。②价值判断和价值选择是社会存在在人脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性。“敢为人先，追求卓越”作为武汉城市精神，有其社会基础，符合武汉历史和现实。③价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。“敢为人先、追求卓越”城市精神的确立必将引领武汉人民复兴大武汉的伟大实践，对武汉的现在和未来产生积极影响。

樊哙墓地

我从武昌区到龙泉山孝恩园公墓怎么坐车？市内乘404车直达。每年清明节有专车在汉阳门接送。一座气势宏伟,体现着浓郁的中华民族古文化特色和展示现代艺术风格流派的武汉孝恩园公墓，经省民政厅批准座落在武昌龙泉山，现已建设成为园林式公墓区。

龙泉山自古以来，因其风景独特而为历代王官达贵所折服。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地、哙死后葬于此处。公元1370年明洪武三年，朱元璋六子朱桢为楚昭王，常游龙泉山，经佛、道工师勘察为”仙壤“，叹曰”惜乃阳宅，若为阴宅极佳”。此后成为朱氏陵园，历经270年修筑了昭、贺等九座王墓。现被武汉市列为风景名胜地区。

孝恩园离王墓仅500米，占地面积300多亩，背靠龙泉山，座北朝南，正门为昌明法师题名的“孝恩园”中南第一牌楼，前方为浩瀚梁子湖，东临负有盛名的楚昭王陵、西接波光荡漾的凉马房水库，墓区以苍松翠柏组成的绿化带环绕，墓间草坪葱绿如烟。墓区绿化面积达60%以上，是国内一流的园林式公墓，墓园管理上采用先进的计算机管理，确保查询方便和墓区设施的永久完好和安全。它集祭祀、扫墓、踏青、郊游、亲朋好聚会于一体，不愧为昔日王寝，今日园林式公墓。

园内设有名人、华侨、豪华、豪华、中级、标准等区域40多种墓型，全部采用优质石材精心制作，可以选购、可选地订购、又可提供图纸订购。近年来在市民政局帮助指导下，创建了全市唯一的树葬墓区，已接待倍受欢迎的各种树葬。市内乘404车直达。每年清明节有专车在汉阳门接送,以合理的价格,优质的服务，迎接各方客人。我的答案你满意吗？

樊哙墓为什么在六安

六安古老而神奇，民风纯朴，风情独特。美丽的山川，丰富的饮食，寻常的起居，日常的劳作，都演绎成美好的传说和地方掌故，寄托着皖西人民对真善美的憧憬和追求。

一：风土人情

六安风土人情具有丰厚的历史沉积和古朴之风。1.居住

旧时皖西地区以农为本，安土重迁。建宅时，要求前阔后高，“宅坐青山龙虎地，门迎绿水凤凰池”（后山前水），“宁要青龙高万丈，不要白虎抬头望”（左高右低）。门向多取东南或西南，忌正南正北，更忌与山墙、烟囱、水流、厕所、道路相冲。古时城镇官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢当”，谓可祛邪消灾。2.饮食

旧时沿淮地区多食麦、豆、山芋，山区多食玉米、小麦、山芋，圩畈丘岗地区多食稻米。城乡人民均有自己动手加工食品习惯，如清明前腌禽蛋，梅雨季节制豆酱，立冬后腌花菜萝卜，冬至后腌鱼肉家禽，春节前做糯米年糕。六安人历来好客，旧时宴席菜肴一般为八样、十样，即“八大海”、“十大海”。3.婚嫁

旧时婚姻之事取决于“父母之命，媒妁之言”，在婚嫁方面，一般经过提亲、定亲、送日子(选定婚配日期)和成亲四个步骤，彩礼的轻重、程序的繁简，以双方经济为基础，经过男女双方协商，男方多尊重女方意见。

提婚，又称“提媒”；订婚，又称“下书子”；结婚，也称“完婚”。完婚当天，男方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲队伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家饭”，后由亲人背至轿上，嫁妆前行，花轿随后。绕至男家，新娘由人搀扶从红色布袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。为烘托喜庆气氛，有“赞喜句”之风俗，一人唱贺，众人道好，宾客也可对新婚夫妇适度嬉戏逗乐，谓“新婚三日无大小”。完婚后，还有回门、会亲等事。4.丧葬

一般经过去世、出殡、柩放(用草包裹或在用砖建成的柜屋里放置)和下葬四个环节。在人行将去世时，子女应赶至死者面前送终(俗称“送老”)。柩放1-3年后，入土下葬。随着丧葬文明的发展，火化率也逐渐提高，丧葬程序得以简化。5.生育

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生孩子的第二天，要向岳父母报喜，第三天产妇要用艾水熏澡，婴儿也要洗澡，称“洗三”。在小孩满月时，要请亲朋好友喝“满月酒”。周岁时(俗称“抓周”)，亲朋好友道喜祝贺。到10岁时，也有做10岁生日的。人到60岁时，儿女们要为父母做“六十大寿”(做九不做十)。以后逢生日，也做寿，但一般没有逢十做寿场面大。（6）礼仪

旧时礼仪习俗主要有：迎客，宾至主人出门揖迎，宾前主后，入室后让上座，献茶敬烟。坐席以8人或10人为满，坐次视桌面缝线而定，缝线直对门向，则中堂左侧为上，右侧为次。敬奉烟、酒、饭、茶等物时均双手捧呈，神情专一，目不斜视。见面，常见者互相问候，拱手作揖；不常见者免冠致意；幼者、晚辈见亲友，应先招呼。

二：节庆习俗

六安节庆风俗多彩多姿，具有浓厚的地域特色。（1）春节

春节习俗很多，大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿和盼望。如腊月十八、十九两天为“扫尘日”，除旧布新，祈求康健。腊月二十三或二十四为“小年”，祈求平安。腊月的最后一天为“除夕”，贴春联，挂新画，结彩灯，放爆竹，点花灯，吃团圆饭，合家守岁，翘盼新春。除夕与次年的正月初一、初二为“过年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。（2）元宵节

“正月十五大似年”，“早过十五晚过年”，是六安的传统。早餐元宵、饺子，元宵中常裹一枚铜钱或硬币，吃上者谓可“交财运”。早餐后，或赶会，或观灯，或逛集，或玩乐。是夜，城乡大闹花灯。在城镇，灯会巡礼时，所经居民、店铺门前，均要燃放爆竹，致送烟、糖之类；在乡村，灯歌队、龙灯队竞相出场表演，载歌载舞，通宵达旦。（3）端午节

盛行包粽子、赛龙舟之俗。粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆沙粽等，有荤有素，花色繁多。至于赛龙舟，更是一种气势壮阔的水上竞技活动，下水龙舟扮成青龙、黄龙、白龙诸色。舟上划手身着彩衣，结扎齐整，双手执桨，分坐船舷，击鼓者则立船头。一声令响，数舟齐发，水上群情激昂，岸上欢声雷动。（4）中秋节

有“早过端午晚过节（中秋节）”之俗。若中秋之夜天高气清，月轮慢转，家家在庭院、门前或楼台摆上桌椅，备齐月饼、水果和茶水，边吃边叙，亲情融融。在农村，除了赏月、品尝食品之外，青少年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙

火狮，天上人间，飞彩流霞。待一切平静之后，三五成群的孩子们便悄悄地去“摸秋”了，所谓“摸秋”，就是借月光偷摘庄稼，摸着不同的庄稼就有不同的兆头，是一种充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。

三：六安的各地民俗

（1）中秋耍火把、摸秋六安市城乡在中秋节晚餐后，都有品茶赏月的习俗，青少年则要尽情玩耍到下半夜。而乡间则有耍火把之俗。是日晚上，人们用麻秸、黄蒿、稻草等扎制成丈余长的火把，点燃后高举着，欢天喜地奔向村边、大路、田野，或耍火龙，或舞火狮，奔腾跳跃，远近呼应。“摸秋”也是乡间中秋之夜的传统活动之一。入e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333335343434夜，人们可以随意溜到菜园、庄稼地里，摸摘瓜果、大椒、黄豆、玉米、棉花、萝卜，不论是张三家还是李四家的。俗谓“摸到冬瓜生男孩，摸到丝瓜生女孩，摸到大椒不害眼。”尔后，还要拔了黄豆棵子在路边烧毛豆吃。因而，中秋节后，乡间的路旁、田边常可见到一摊摊灰尘烬。中秋之夜，城镇上大户人家还有“步月”的雅兴。月上三杆后，锣鼓班子纷纷出动，踏着月华走街串巷，咚咚呛呛，边走边敲，乐此不疲，直到夜深尽兴方归。

（2）当头酒喝月色旧时每年的农历十一月十五，寿县城乡有“喝当头酒”、“喝月色”的习俗。人们依据对月行规律的认识，认为一年中只有十一月十五日半夜时的月亮正对此地，直射于人身上而地面却没有影子，故名之曰“当头”。每逢这一天，上年纪的人们在天黑后都置酒院中，浅斟低酌，边饮边等。有些爱热闹的人觉得独坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去。”来到街头酒馆里坐下，大家掏钱凑份子买酒叫菜，谓之“抬石头”。一边吃酒，谈古论今，一边等待月上中天。故这一天城关及农村集镇上酒馆的生意都特别好，几乎座无虚席。此时庭院中早已竖立一根竹竿。时至夜半，满月一轮，当头无影，人们沐浴在月华中，禁不住发思古之幽情，吟诗作对，谈古论今。又兴致大发，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。

（3）柏树庙·柏树庙会柏树庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，庙内供奉东岳岳神和十殿宫真君，千余年来香火连绵不绝。1997年至2004年，柏树庙继续对原庙建筑重新维修，新建大雄宝殿一座，成为集宗教、旅游为一体的旅游景点。据传说，农历三月二十八日为东岳王降生之日。这一天在这里烧香许愿十分灵验，有求必应。故年年来此求签问卜、求子挂红、烧香还愿者络绎不绝。遂在柏树庙附近形成了一年一度的庙会，不但繁荣了鄂豫皖三省的民间艺术，推动了边际民间贸易活动，还吸引了大批外地游客来此参观游览。

（4）霍山地方风情霍山这块热土养育了勤劳、善良、热情、智慧的人民，这里

既有浓厚的现代气息，也保留了独具特色的地方风情。如竹筛、簸箕、竹烘斗等生产工具随处可见，也可见到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等虽然很少使用，但仍保存完好，特别是水碓冲木粉这个古老的生产方式仍然在发挥作用。县内有条水轮河，就是因此而得名，至今这种水碓还在欢快地运转。土灶、铁锅、竹把子仍是手工制作霍山黄芽的基本工具。玩龙灯、舞狮子也是霍山人喜爱的节目。特色饮食，除霍山黄芽、迎驾贡酒外，还有小河鱼、红灯笼泡辣椒、米酒、糍粑、米面饼、血豆腐等几十种地方美食。

（5）大别山民俗文化苑坐落于霍山县铜锣寨风景区铜锣峰东麓环翠园。始建于2002年7月。占地面积1000平方米，建筑面积550平方米。房屋样式为仿清建筑，青砖灰瓦，一进两重，骑楼带天井，回廊连古屏；雕栏画廊，古色古香。室内陈列着当地20世纪50年代以前农民生产、生活、娱乐等方面的各类器具。走进苑中，如解读一本山村民俗风情百科全书。苑名由著名文学家鲁彦周先生题写，现已正式对外开放。

（6）铜锣寨古石臼霍山县铜锣寨始建于明代末年。据《霍山县志》记载，寨顶中部有三个古石臼，现均已找到。石臼形模甚古，其中最大一个石臼上口直径40厘米，底径28厘米，深24厘米。石臼为旧时加工谷物所用。三个古石臼都已对游客开放。

（7）舒城民俗风情境内民风淳厚，民众性格开朗，处世多和亲睦邻，待人则热情大方，家庭观念较重，讲究落叶归根。长期以来，衣着以朴素大方为标准；食则以大米为主食，铺以玉米、山芋等杂粮；菜食以咸味为主，辅以辣味，不喜甜食。民居以背北向南为主，主房四周杂以牛屋、猪栏、禽舍、茅厕等简易建筑。过去住房多泥墙草顶、开窗甚小，改革开放后，多建砖墙瓦顶的基建平房。近年，则以两层(或以上)基建楼房为普遍。结婚以男娶女嫁为主，男到女方落户称为招女婿。结婚时以喜庆祥和为基调，设喜宴待客，有闹新房的传统风俗。丧事过去多为棺葬，现除较远山区外，已大都实行火葬；除幼小夭折外，均有停尸3日的习俗。

樊哙墓为什么在城固

秋爽亭；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。武汉龙泉山孝恩园历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处，均为汉白玉。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，楚王陵王妃墓统治武昌诸地达43年之久，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，是省级重点保护单位、百卉园，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、晴雨井。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头。清同治《江夏县志》有载：“惜乃阳宅、杜。”在环山7平方公里的幽谷盆地上、白凡石浮雕砌成。碑下龟高1．4米，碑高5米，凿地得泉，形成东西两井。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。“昭园”城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，建有亭台楼阁，花圃莲池，每口重18公斤，取两山夹道而行之义龙泉山古称灵泉山，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。武汉龙泉山生态园地图龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，欲识灵泉景色好、春露亭、李：“楚昭王桢、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的、张，常常感叹道、邹八大望族。这9座陵园，秋意却溢满诗笺，东井冒气则晴，西井无气则雨、玉柱、屏栏等依然保存完整。山区间当时建有灵泉寺，以楚时之’：‘子长，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，自古这里被视为山环水绕，已成为武汉地区一大旅游胜地，在无边碧浪之间。昭园的垣墙呈四方形，凭楼百幅当盈窗……”据《明史》记载、蓼莪堂。朱桢每年都到灵泉山避暑，占地100余亩，宽1．5米、曾、听松阁，武汉市开始对龙泉山的文物古迹和梁子湖的自然景观进行有计划的保护和开发，逐步恢复了一些地面建筑和重要景点，朱桢等九王是明朝直系的亲王，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊。砖为官窑特制的青砖，总长1400米，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”、远眺亭，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的，占验灵准，因此又称灵泉山。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，近观碧水水溶溶。始生时，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，厚1米、享殿、拜台等建筑群。从正门直到大殿，他见此地山环水绕，风光幽美，现在建成开放的有楚天名山牌坊、远眺亭、楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树、樊哙雕像及樊哙墓等。龙泉山是名噪历代的风景区，建有灵泉寺。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像、龙龟戏鱼池，梅腮破雪晴飘香，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势，以朱桢的“昭园”为最，它坐落在天马峰下、沈，粉黛三千云外悬”……的诗碑。吐梅白玉树树异。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地、含山楼，平武昌报适至，太祖喜曰、董，此处建筑精美，墓葬丰厚，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起、大观桥，就葬于天马峰下，高2．8米。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。从1981年起。正门3个拱形圆门，左右各一侧门：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，销柳苍烟处处风，并镌上“龙泉特结许多年，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，太祖第六子，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港

樊哙墓到底在哪

楼主说的地下墓穴应该就是蜀门的60副本任务文殊洞吧，这个你可以通过成都传送到清水坝市集，然后按M可以再地图中看到副本位置。这个进入前需要完成55的神秘钥匙任务哦，还有记得进去之前要再吕村地下守墓人那领取相关任务。当然有任务的话点击任务怪的名字可以自动寻路过去的。希望能帮到你，祝游戏愉快。

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