出东门(出东门,不顾归)

出东门过大桥大桥底下一树枣

出东门，过大桥，大桥底下一树枣，拿着竿子去打枣,青的多红的少。一颗枣两颗枣三颗枣四颗枣五颗枣六颗枣七颗枣八颗枣九颗枣十颗枣，十颗枣九颗枣八颗枣七颗枣六颗枣五颗枣四颗枣三颗枣两颗枣一颗枣，这是一段绕口令，一气说完才算好。

是不是这个

出东门过大桥大桥底下一树枣青的多红的少

绕口令

出东门,不顾归

翻译成什么？英语？\(^v^)/战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬，腐肉安能去子逃。”水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣，良臣诚可思:朝行出攻，暮不夜归!这是一场恶战后的战场，尸体无人掩埋，只能让乌鸦去啄食。战死的鬼魂对乌鸦说:“你在吃我之前，先为我嚎(豪)叫几声，追悼一下。战死在野地不会有人来埋葬，我们的烂肉早晚是你口中餐。”战场旁湍急的流水和无边的蒲苇也都被悲怆的气氛笼罩。骏马冲锋战死，劣马徘徊鸣叫。桥(梁)上筑了工事，南北怎么通过?壮丁都战死，无人收获庄稼，人们吃什么?在战乱中想当个好百姓(良臣)也办不到。想起那些好人哪，他们实在可怜:早晨出去打仗，晚上便没有归来!在战乱不断的历史上，这首民歌具有典型意义。《东门行》出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”这是一个男人当强盗前和妻子的一段对话。他要出东门干非法的事，不顾一切地走了；可是又不放心，转了回来。见到家里穷困的状况又不胜悲愤:盆中无粮可充饥，架上无衣可御寒，于是重下决心要走。孩子娘扯住他的衣裳恳切地劝他:“别人富贵我不羡慕，我情愿和你喝稀粥度日。上面看老天份上，下面可怜这些幼小的孩子，你去犯法要不得!”丈夫此时决心已定，申斥说:“咳!我走了，别误我的事!看我头上已生白发，这样的糟日子再也过不下去了!”妇病行被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，有一句应当说的话。还没有说珠泪就不断地流了下来。她说：“我把几个孩子就托付给你了，不要叫孩子饿着冻着，有了过错不要打他们。我就要死了，你要常常想着我的话。”妻子死去了，孩子御寒的衣服都没有。爸爸遇上朋友就哭泣，泪水不止。孩子们哭着找妈妈抱。他对朋友说：“这样下去，孩子也会象妈妈一样死去！我不想再说下去了。]参考：http://www.han-people.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=9&ID=34379http://www.yijuy.com/bbs/printpage.asp?BoardID=22&ID=4829

出东门过大桥

1、出东门，过大桥，大桥前面一树枣，拿着竿子去打枣，青的多，红的少，一个枣，两个枣，三个枣，四个枣，五个枣，六个枣，七个枣，八个枣，九个枣，十个枣；十个枣，九个枣，八个枣，七个枣，六个枣，五个枣，四个枣，三个枣，两个枣，一个枣，这是一个绕口呤，一口气说完才算好。

2.八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，

炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

3.老龙恼怒闹老农，

老农恼怒闹老龙。

农怒龙恼农更怒，

龙恼农怒龙怕农。

4.

牛郎恋刘娘

刘娘恋牛郎

牛郎年年念刘娘

刘娘年年恋牛郎

郎念娘来娘恋郎

5.三山撑四水，四水绕三山，三山四水春常在，四水三山四时春（《三山撑四水》）

出东门进西门的由来

诗经——《出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟(gǎo)衣綦(qí)巾，聊乐我员。出其闉阇(yīndū)，有女如荼(tú)。虽则如荼，匪我思且(jū)。缟衣茹藘(lǘ)，聊可与娱。注释：东门：郑国都城东门，相传为游人聚集之处。缟：素白绢綦：暗绿色闉阇：古代城门层的护门小城。荼：此指茅穗，色白。且：往，此以行动代结果，去往的处所。茹藘：茜草，根可以作红色染料，此代指红色佩巾。全文注解：出其东门：漫步走出城的东门；有女如云：美女多如天上彩云；虽则如云：虽然多如天上的云；匪我思存：可并不是我思念的人；缟衣綦巾：唯有素衣暗绿色头巾；聊乐我员：还能欢乐我的心；出其闉阁：漫步走出外城的门；有女如荼：美女多如山上的白茅（芦苇）；虽则如荼：虽然多如山上的白茅；匪我思且：可并不是我思念的人；缟衣茹藘：唯有那素衣红佩巾；聊可与娱：还能娱乐我的心。赏析：《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻。【作者小传】：出自《诗·郑风》。现代研究者多认为是写一个男子对一女子的慕恋。《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

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