万卷堂(网师园万卷堂介绍)

万卷堂书目

官刻是指中央各部门和各级地方政府所刻的书。明代在地方官刻中享有盛名的是“藩府本”。藩府本是明代地方官刻中最有特色的一种，也称“藩刻”。明初，太祖朱元璋将其太子以外的二十四子和一个从孙分封到各地，历朝沿袭，形成分封制。这种作法，和朱元璋加强中央集权的本意并不相符，并由此酿成“靖难之变”，但对明代刻书业，却是一个意外的收获。明朝廷对藩王在政治上的管制相当严厉，太祖朱元璋时就申明“惟列爵而不临民，分藩而不锡土”。朱棣取得帝位后，进一步消除藩王的权力，使之成为位望虽然尊崇却绝不允许觊觎政治的特殊阶层。但藩王之国，国家例有厚赐，使其可以姿情享受珍宝盈于后堂，美女充于下陈的生活，同时赐与大量图书，以陶冶其性情，消除其政治上的野心。藩王又可凭借自己的特殊地位，广罗珍籍善本，使收藏日丰。如周藩定王橚的六世孙朱睦楔，家藏书四万余卷，所编《万卷堂书目》十六卷，庋藏之富，绝非一般的私人藏家可能比。明黄虞稷《千顷堂书目》就说：“海内藏书之富，莫先于诸藩”。丰厚的物质条件，珍本善本盈于鄴架的藏书，养尊处优，饱食终日而无所事事，使不少藩王沉溺于读书、写书、刻书中，其既可自娱，又可扬名，且能免除朝廷猜忌，实为一举多得，遂使藩府刻书蔚然而成风气。有明一代，始于洪武，迄于崇祯，与大明王朝相始终。藩刻本因遭明末战乱，多有亡佚，现存不过一百余种。张秀民先生在《中国印刷史》中考之于诸家书目所得，不少于五百种。超过了中央官刻的内府、经厂本和监本。就刻家而言，据叶德辉《书林清话》和诸家书目所记，有四十余府。较著名的有秦藩朱惟焯、宁藩朱权、徽藩崇古书院、晋藩志道堂、崇藩宝贤堂、辽藩梅南书院、郑藩朱载堉、沈藩朱载塨、韩藩朱范址、潞藩朱常淓、赵府居敬堂、益藩乐善堂、唐藩朱芝址、周藩朱有燉、蜀藩朱让栩以及德藩、伊藩、汝藩、肃府、山阴王、弋阳王等。从刻书内容上看，为了免除朝廷猜忌，藩刻本中少见有兵书，为政治要方面的书亦仅有《贞观政要》等寥寥数种，绝大多数为经史文集、字书小学、戏曲乐律、诗词曲集、五行杂著亦即琴棋书画、炼丹养生一类只谈“风月”的消闲怡情之作。其中不少作品，都是中央或地方政府机构所不屑刻的，从而极大地丰富了明代官刻图书的种类。从藩府也是私邸而言，藩府刻书实际上兼具官刻和私刻两种性质，既不同于纯粹的官刻易流于例行公事，又不同于坊刻志在牟利，故对刻书质量尤为重视。不少藩王远离政治，潜心学问，卓有所成，王府中亦不乏饱学宿儒，加之资金足备，家藏宋、元善本可用作刻书底本或用于校勘，刻书的优越条件无一不具，故藩刻本中颇多佳构。如郑藩朱载堉，就是明代著名的音律学家、数学家，并在计量学、物理学、天文学领域卓有贡献，被誉为中国古代百科全书式的文化巨人，所著《乐律全书》、《图解周髀算经》、《嘉量算经》、《问答》等书，皆由其藩邸自刻。宁藩献王朱权，太祖朱元璋第十七子，《明诗综》称其“博学好古，诸书无所不窥，凡群书有秘本，莫不刊布”。《四库全书总目提要》著录《宁藩书目》一卷，称“初，宁献王朱权以永乐中改封南昌，日与文士往返，所纂辑及刊刻之书甚多。……所载书凡一百三十七种，词曲院本，道家炼度斋醮诸仪俱附也”。清初学者钱谦益也称他“博学好古，诸书无所不窥，凡群书有秘本，莫不刊布”，是刻书诸藩中很有代表性的人物。他如嘉靖年间晋藩所刻总集，万历年间吉藩所刻诸子，崇祯时益藩所刊《茶书》二十一种，当时即享誉海内，被称为藩刻本中的三大杰作。

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万卷堂简介

1安徽合肥，桐城字辈:包拯包繶包永年包完林正延梦(排行)裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清；礼义遵先训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存康隆敦昌定普兴常焕仁景瑞益绍久茂修贞尚宏《万卷堂》迁桐始祖(元)裕祯,字世龙,号效伯;(迁肥始祖)(明)吏员,行名福三,字生亭。2某支包氏字辈:诒德燕翼,永应习俗,作辅永远,洪泽延长,兴家有道,安国崇良,逢世楚生,敬少芳宗3江苏仪征谢集月塘:先继志尊祖,芝兰祥茂盛,松柏兆长春(长塘包《授经堂》明朝洪武年间包质朴,字朴轩配陈氏宣德年由江西省南昌府进贤县始迁江都后又迁至江苏省仪征市）4江苏仪征移居字辈:天生德金永,芝兰祥茂盛,松柏兆长春(长塘包与民包1993年联谱《芝兰堂》5江苏江阴文林字辈:待叙排行（包拯之孙包景年后裔孝肃奏折和家谱）《秀干堂》6江苏扬中三茅镇:仁义礼智信,庸熙福泽常,平安节庆春(包旭初,扬州江扬中路568号)7江苏泰州兴化字辈:良国培庆,允文宗善(包拯35世)（包拯后裔,元代包实迁入）8山东济宁嘉祥字辈:玉金顺广殿兴,（明朝由山西洪洞迁入）9山东烟台包氏字辈:玉绍世敦德（300年前由云南省迁入）10山东海阳:作善维贤光宗守法,明胜子先家传元楷（明朝洪武包武,由安徽合肥迁入）11四川遂宁包氏字辈:天国明正九,十大永长安。四川大英县包九云）12四川邻水包氏字辈:包拯12世包元恒(1421年)有子应大丹志胜永嘉兰从金万国顺孟季月中安善述光前美13四川成都包氏字辈:文起能光祖,英华奕世兴,勋尤辉国卓,万代有名真（湖北省麻城孝感乡包元恒于明朝洪武年迁至四川新都一带）14四川大邑包氏字辈:林永文国龙洪月万朝玉启先恒煜光清正德流长15重庆巴南包氏字辈:包拯21世包继祥(1737年)良玉士国大承永顺明宗万代兴荣16重庆渝北包氏字辈:包拯21世包溢海(1660年)洪涌宇从朝元甲第开明清正乾坤光华福寿星17贵州贵阳包氏字辈:国政育明良家和发增强忠孝福泽大人义方正长18贵州冠英包氏字辈:包拯19世包万嗣(1641年)云源茂廷章德世学中和正恩承祖泽祥19贵州大方包氏字辈:包拯19世包万象(1632年)志澄先式永国正天兴顺官清民自安20贵州普定包氏字辈:包拯20世包学诗(1651年)胜正弘士文廷大永元其继兴毓桂21贵州宣威包氏字辈:包拯包绶包景年包安中包帮直(排行)必有元兼俨禳希怡什智杞凤良万宣毓轸文士迎焕汝于维其继崇广宇致庆圣道欣安22浙江乐清柳市:包拯包绶包康年(公未禄卒,同宗包闻绍长子包惟莘过继)包惟莘汝昂履志许克善讲明清胪百代兆吉一朝崇祖成德尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存(包拯第32代“起”与安徽省合肥联谱“礼”开始统一排行字辈)23浙江泰顺县新浦乡:文元一应,君奇士正,兆天起圣,立国长发,其祥邦家,繁荣昌盛,百世奕芳芳（泰顺的始祖包全公是包驮公的第十代）包宅村始祖包全，生于唐天宝六年（747）,唐贞元元年（785）进士,贞元二十一年（805）任福州长溪知县。包全于唐元和六年（811）,“沿剡水,跨天台,历东瓯，爱其山水之胜，风物之美，气候温暖……自安固西江溯流而上，盘桓深入,溪水潺湲,林峦峭耸,舸牵既穷,乃弃舟登岸而入……”见其地适于安居乐业,“遂伐木之佳者以为庐,锄活阪以为园,瀹清泉以为池,种芝术,兰芷,委此而终老……”24浙江台州包氏字辈:虎言随祖永成昌25浙江温州文成县珊溪镇:德大启文士正昌明经广学绍忠良光联上国家声永瑞兆庆云化日长26浙江东阳市防军:包拯包绶包耆(寿)年包执中包通直铉绣邑宗火孟士永德尧良尚应烘懋光佳锡清和聿焕钟淳秀炳元钦仕公祖志恒铭记27浙江景宁县郑坑乡:景中时上志，廷耀德明良，国佐兴邦泰，熙光永世昌。上党郡《清河堂》（石柱村）包驮公约公元557年自润州丹阳(现在的江苏镇江)迁徙景宁县鹤溪镇，后来再次从丹阳到景宁元末明初从鹤溪迁到北山,清朝迁到石柱。28浙江遂昌县湖山乡:朝立志定弦明（建洋村）29浙江宁波市镇海:包拯包绶包景年包安中包帮直包必胜(排行)有元璋荣容.世胜敬昊干.深本钥仲奎.光士复盛祖.振大起(玉)于斯.贤豪庆济楚.佩玉冠朝家,从云佐圣世,海东沛德长,克承恢宗绪（钟包村名人包玉刚）30浙江松阳县横樟:包拯包绶包耆(寿)年包执中包通直仁绍池寿忠睿子随文庭时希有肇大应继经国涵,玉日士人立,志明绍加学,秉政延宗帮,永定芳世茂,成培祖德光31浙江建德市乾潭芝峰:正大诚(光)明,严熙纪志32湖北省赤壁市包氏旌义宗谱序记载:月玄丹桂,谟列贤臣,才应世昌,文廷傅能,殿堂传忠,卿所启元,克绳祖功,源远俊泉;时运亨通,家齐孝敦,志同心合,道立法存,谋求卓著,经济超群,儒林学士,美在其中;振奋向前,优风本当,兴旺腾达,华厦精尚,族勇增丁,文武其强,繁衍无尽,章节流芳。（包月山公字淑.唐朝由河南开封府详符县迁入《上党堂》嘉鱼崇阳沔阳郧阳襄阳公安谷城陕西湖南澧洲华容河南等地居多）33湖北随州包氏字辈:之宗益德艳义(殷店镇大河口乡)34湖北梦县沙河乡:大光其道,振兴祖业,诗书立意,昌明宗德(黄渡村包家塔)35湖北麻城:包拯12世包明山(1369年)蛟宣宪仲函廷远一珠仕朝必立文才奎光耀德泽原承先36湖南泸溪包氏字辈:包拯13世包郁山(1380年)包可源子文志永显世大如朝廷国正天心顺贤良忠太昌敦伦承先庆37福建上杭包氏字辈:包拯9世包纯白(1333年)包七郎包三九郎包千一郎万文宗远珊世卢协韶觐登歧志杨育儒业承东汉龙图继起昌38青海互助包氏字辈:安邦民国泰,中华延世昌。39广东韶关包氏字辈:砚清.贵宗望岐玉,万宏正大光,明发永其祥,承先世泽昌,贤才洵继美,德业自留芳。

万卷堂李氏家族起源

有关李姓的源流和得姓始祖，可以归结为以下几种：

1、源出嬴姓说。

即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利，李耳为十一世。

2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜，以李树为图腾。

李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。

3、源出姬姓（虎图腾）说。

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。

4、源于封赏赐姓与恢复李氏。

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。

西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。

唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

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