吕本中(吕本中江西诗派)

吕本中江西诗社宗派图

黄庭坚

江西诗派，北宋文学流派，黄庭坚为创始人。成员包括陈师道，潘大临等，大多为江西(宋代江南西路)人。作诗好用僻典，炼生词，押险韵，制拗句，讲究语言韵律，走上形式主义道路。

得名源流

宋徽宗时吕本中作的《江西诗社宗派图》最早记载见於南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四十八。当中罗列了陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何顗、王直方、僧善权、高荷[1]。

「一祖三宗」之说

元代的方回在《瀛奎律髓》中提出所谓「一祖三宗」之说，即把杜甫列为江西诗派之祖，把黄庭坚、陈师道和陈与义算作三大宗师。这种说法十分勉强。江西诗派真正的祖师仍为黄庭坚，陈师道无能与其并列，陈与义亦和江西诗派不甚相似。[2]

评价

江西诗派在思想内容方面并没有提出什麼特别的主张，有时则重描写个人生活经历和抒发作者思想感情，有时反映当时的民族斗争。由於片面追求「无一字无来处」，而又不能求新，只是拾人牙慧，典故连篇，空有形像，形成了江西诗派中的末流。

吕本中的诗

挑一首吧兄弟

上邪（汉）乐府民歌

上邪我欲与君相知长命无绝衰

山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪

天地合乃敢与君绝

子夜四时歌《南朝乐府民歌》

秋风入窗里，罗账起飘扬。

仰头看明月，寄情千里光。

华山畿《南朝乐府民歌》

华山畿，君既为侬死，独生为谁施？

欢若见怜时，棺木为侬开！

折杨柳歌辞《北朝乐府民歌》

腹中愁不乐，愿作郎马鞭；

出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。

春思（唐）李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帷？

子夜吴歌（唐）李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

玉阶怨（唐）李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

欲不水精帘，玲珑望秋月。

怨情（唐）李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

闺情（唐）李端

月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。

江南行（唐）张潮

茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。

妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。

江南曲（唐）于鹄

偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。

众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。

江南曲（唐）李益

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

望夫石（唐）王建

望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。

竹枝词（一）（唐）刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词（二）（唐）刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

梦江南（唐）温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。

馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！

思帝乡（唐）韦庄

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！

寄人（唐）张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

江陵愁望有寄（唐）鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

江南行（唐）张潮

茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。

妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。

江南曲（唐）于鹄

偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。

众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。

江南曲（唐）李益

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

望夫石（唐）王建

望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。

竹枝词（一）（唐）刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词（二）（唐）刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

梦江南（唐）温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。

馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！

思帝乡（唐）韦庄

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！

寄人（唐）张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

江陵愁望有寄（唐）鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

相见欢(五代南唐)李煜

无言独上西楼。月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。

别是一般滋味在心头。

鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

相思怨(李冶)

人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满。

弹著相思曲，弦肠一时断。

卜算子答施(宋)乐婉

相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。

要见无因见，拚了终难拚。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

一剪梅(宋)李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

生查子(宋)欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪满春衫袖。

卜算子(宋)李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

武陵春（宋）李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。

丑奴儿（宋）辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。

长相思（宋）林逋

吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。

蝶恋花（宋）柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

卜算子（宋）李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意！

采桑子（宋）吕本中

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？

大德歌（元）关汉卿

子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。

尧民歌（元）王实甫

怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不消魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。

湖州竹枝词（元）张雨

临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

潇湘曲（清）宋乐

枫落早鸿过，洞庭无限波。

相望终不见，只是白云多。

寄生草（清）失名

情人送奴一把扇，一面是水一面是山。画的山层层叠叠真好看，画的水曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山。山要离别，除非山崩水流断！

寄生草清代民歌

欲写情书，我可不认字，烦个人儿，使不的！无奈何画几个圈儿为表记。此封书唯有情知此意：单圈是奴家，双圈是你。诉不尽的苦，一溜圈儿圈下去。

畲族民歌二首清代民歌

郎住一乡妹一乡，山高水深路头长；

有朝一日山水变，但愿两乡变一乡。

会飞鸟儿不怕高，郎妹相爱不怕刀；

为了结对比翼鸟，生在一起死一道。

吕本中踏莎行雪似梅花

出自南宋词人、诗人吕本中的《踏莎行》（是词）。踏莎行吕本中雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。记得去年，探梅时节，老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。

吕本中采桑子恨君不似江楼月

采桑子作者:【吕本中】年代：【宋】体裁：【词】类别：【未知】恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？【注释】①满：指月圆。②亏：指月缺。【评解】此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随。词人取喻新巧，正反成理。以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散，反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓，流转自如。风格和婉，含蕴无限。【集评】曾季狸《艇斋诗话》：本中长短句，浑然天成，不减唐、《花间》之作。《啸翁词评》：居仁直忤柄臣，深居讲道。而小词乃工稳清润至此。----------------------------这首词写的是离别之情。上片写他宦海浮沉，行踪不定，南北东西漂泊的生活，经常在月下怀念君（指他的妻子），只有月亮来陪伴他。本词中表面上说“恨君”，实际上是思君。表面上说只有月亮相随无离别，实际上是说跟君经常在别离。下片借月的暂满还亏，比喻他跟君的暂聚又别。这首词的特色富有民歌风味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。这首词正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往采用重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，象“南北东西”，“暂满还亏”两句是反复的；就是上下两片，也有加以变化的重复，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差，象民歌中的重叠一样。还有，民歌也往往用比喻，这首词的“江楼月”，正是比喻。词中“江楼月”的比喻，很具有艺术特色。钱钟书曾讲过“喻之二柄”、“喻之多边”。钱钟书所谓二柄：“同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异；修词之学，亟宜指示。”例如“韦处厚《大义禅师碑铭》：‘佛犹水中月，可见不可取’，超妙而不可取也，犹云‘高山仰止，虽不能至，心向往之’，是为心服之赞词。黄庭坚《沁园春》：‘镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊’，犹云‘甜糖抹在鼻子上，只教他舐不着’，是为心痒之恨词。”同样这首词用水中之月作比喻，一个表达敬仰之意，一个表示不满之情，然而感情不同，称为比喻的二柄。“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。譬夫月，形圆而体明，圆若（与也）明之在月，犹《墨经》言坚若白之在石，不相处而相盈。镜喻于月，如庾信《咏镜》：‘月生无有桂’，取明之相似，而亦可兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》：‘圆似三秋皓月轮’，仅取圆之相似，不及于明，‘月眼’、‘月面’均为常言，而眼取月之明，面取月之圆，各傍月性之一边也。”节引自（《管锥篇·周易正义·归妹》如例子中所讲同用月做比喻，可以比圆，又可比明亮，这是比喻的多边。钱先生在这里讲的二柄和多边，乃是指不同的作品说的。譬如说同样用月作比喻，在这篇作品里是褒赞，而在那篇作品里却是不满；在这篇作品里比圆，而在那篇作品里却比明亮。那么有没有在一篇作品里用的比喻，既具二柄，又有多边呢？其实这首词就是。这首词用“江楼月”作比，词人在上片里赞美“江楼月”，南北东西，只有相随无别离”，说的是人虽到处漂泊，而明月随人，永不分离，是赞词。下片里也用“江楼月”作比，“暂满还亏，待得团圆是几时”，说的是月圆时少，缺时多，难得团圆，是恨词。同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是在一篇中用同一事物作比喻而表达不同感情，从而具有二柄。还有，上片的“江楼月”，比喻“只有相随无别离”；下片的“江楼月”，比喻“待得团圆是几时”。在一首词里，同用一个比喻，所比不同，构成多边。象这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，又有多边，这是很难找的。因此，这首词里用的比喻，在修辞学上是非常突出的。而且这样的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被词人用得非常贴切，这是此首词更为难能可贵的特点。这词的想象跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相似之妙处。徐淑说：“身非形影，何能动而辄俱；体非比目，何能同而不离。”徐淑虽用了两个不同的比喻，“何能动而辄俱”，“何能同而不离”，但与本词想象一致，所以这两人也可以说千载同心了。

吕本中简介

纯属个人读后感。Fagin老头子，小偷，有很多徒弟，包括机灵鬼溜得快，等，我觉得他还有一些善良，他帮过小Oliver，Oliver刚到那时他对Oliver很和蔼。Oliver，一个善良的小男孩，他不愿意去偷手绢，结果遇到了好心的布朗洛先生，她不愿意入户抢劫，而遇到了梅里小姐一家，因为他的善良，他得到了回报，最后过上了幸福的生活。布朗洛先生，善良的老先生，他在法院外收留了奄奄一息的Oliver，照顾他，查Oliver的身世，后来确定它是自己朋友的儿子，最后收留了他。总之，这个故事很感人，告诉人们要做好人做善事，这样总会有回报。

以上就是关于吕本中的相关介绍，正是乱山深处、过重阳”两句显然是就登高避乱、饮菊花酒的习俗而言，不无自我调侃的幽默，也是无可奈何的感叹。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。