郧阳府(郧阳府一共存在多少年了)

郧阳府老地图

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郧阳府的旧址

宋时，郧乡县仍属均州武当郡，隶京西藏自治区南路。宋末省上津县入郧乡县。至元十四年（1277年），郧乡县改郧县，属均州。明太祖洪武一年（1368年）复置上津县。成化十二年（1476年），于郧阳城置郧阳府，又分郧县南门保置郧西县（即唐时长利县故地）。于是，郧县疆域与其他5县合为郧阳府治，属湖广布政使司。清康熙三年（1664年），分湖广布政使司为湖北布政使司等，郧县属湖北布政使司，直至清朝灭亡。

郧县茶叶在清朝和民国时期已有成片栽培

郧阳府儒学宫

译文:通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。解读:这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。

郧阳府学宫

宋时，郧乡县仍属均州武当郡，隶京西藏自治区南路。宋末省上津县入郧乡县。至元十四年（1277年），郧乡县改郧县，属均州。明太祖洪武一年（1368年）复置上津县。成化十二年（1476年），于郧阳城置郧阳府，又分郧县南门保置郧西县（即唐时长利县故地）。于是，郧县疆域与其他5县合为郧阳府治，属湖广布政使司。清康熙三年（1664年），分湖广布政使司为湖北布政使司等，郧县属湖北布政使司，直至清朝灭亡。

郧县茶叶在清朝和民国时期已有成片栽培

郧阳府什么时候开建

①地名，指郧阳地区，古时所称郧州，其区域大致相当于今天的湖北十堰各区县，地区下辖均、郧、竹、房六县。（“均”：今天的丹江口，古称均州、均县。“郧”：今天的郧县，郧阳府城，旧称郧阳，含有现在十堰的张湾、茅箭两区以及今天的郧西。“竹”：今天的竹山（旧称上庸）以及今天的竹溪。“房”：今天的房县，旧称房陵。）

②郧县的别称，地市合并前郧县曾经是郧阳地区政治经济文化中心，因此“郧阳”一词在郧县被保留至今。

郧阳府是明朝成化十二年设立的，一直延续到辛亥革命时期才废止。它经历了半个明代和整个清代时期，共生存了435年，跨越4个多世纪。设府前，在中国长达上千年的封建社会中，境内从未建立过相对完整、统一的郡府建置，所辖地是分散隶属于周边郡府的，例如在汉代，今天的郧县等地属汉中郡，丹江口市则属南阳郡；在宋代，郧县等地属均州，房县、竹山等地属房州，上津则属陕西商州；在元代，辖地属襄阳路（河南行中书省）与兴元路（陕西行中书省）等等。

以上就是关于郧阳府的相关介绍，故自20世纪80年代兴修方志迄今,向海内外多方搜集,并予复制。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。