昙曜五窟(昙曜五窟名词解释)

昙曜五窟简介

鸣虫的识别-纺织娘纺织娘Mecopodaelongatalinnaeus,1758俗称：络纬，纺织良，络纱婆纺织娘在鸣虫中属大型种类，体大，从头到翅端可达50~70毫米，单翅长39~44毫米。体色有绿色或枯黄色两种。头相对较短，头顶甚宽，颜面垂直。前胸背板前狭后宽，背面三条横沟明显。前翅宽阔，形似一片扁豆荚，前翅侧缘通常具数条深褐色斑纺，其长亏过腹端，甚至超过后足股节端。后足甚长。雌虫产卵瓣长，马刀状，略呈弧形向上弯曲。纺织娘白天常常静伏在瓜藤枝叶或灌丛下部，黄昏和夜晚爬行至上部枝叶活动。在华东一带，8~9月间可听到虫鸣。纺织娘鸣声很有特色，每次开叫时，先有短促的前秦曲，声如“轧织，轧织，轧织，......”，可达20~25声，犹如织女在试纺车，其后才是“织，织，织-......”的主旋律，音高韵长，时轻时重，犹如纺车转动。如遇雌虫在附近，雄虫一面鸣叫，一面转动身子，以吸引雌虫的注意。纺织娘以杆物的花和嫩叶为食，并嗜食南瓜及丝瓜的花瓣。饲养纺织娘宜选用宽大的竹编笼子，悬挂于阴凉通风处。可喂南瓜或丝瓜的花，也可用嫩菜花或叶。无论花瓣还是菜叶都容易干燥，宜常更换。纺织娘因其鸣声十分响亮，近闻其声会有烦躁感，，因此宜置于庭院内，远听其声，则更有情趣。纺织娘属的种类很多，广泛分布于东南亚和南太平洋众多岛屿上及我国华南和华东地区。分布于我国的纺织娘至少有两个不同的种，除上述一种外，另一常见的种是前翅比较宽短的日本纺织娘Mecopodaneiponensis(DeHaan,1842)，主要分布于我国的华东地区，也分布于日本的九洲等地。两种纺织娘的外形和鸣声很近似，但日本纺织娘开叫时没有短促的前秦曲。纺织娘有哪几种？有何不同特性？纺织娘的品种较多，但作为鸣虫玩赏的一般只有2种，即宽翅纺织娘和窄翅纺织娘。宽翅纺织娘的特点是腹枝宽大，鸣声抑扬顿挫，高低交错循环，每次可连续反复鸣叫几是分钟，鸣声高亢而洪亮。因其翅较宽，故被名为“宽翅纺织娘”；又因其在日本也有分布，且被日本人最先著录，所以学名就叫“日本纺织娘”。这种纺织娘又有绿翅和褐翅2种，都喜欢生活在阴凉的灌木丛中和林荫下的草丛中，拉拉藤中，喜阴暗，忌强光。它行动较迟缓，但一旦受到惊动，就会立即向前或旁边跳跃。宽翅纺织娘因其体形比较肥大，一般很少飞翔。人们捕捉以供玩赏以及市场上出售的大多是这种纺织娘。窄翅纺织娘的学名为“长翅纺织娘”，江、浙一带人们又称其为“纺娟娘”。它鸣声较为短促，音量较低，其鸣叫声先是“遮、遮、遮”接着又转为“沙沙沙”，每次鸣叫5~6分钟即停止。因其鸣声不够响亮，也不悦耳，所以其玩赏价值也大大低于前者。纺织娘有怎样的生活习性？纺织娘在我国分布很广，以东南部沿海各省如浙江、江苏、山东、福建、广东、广西分布最多。纺织娘为植食性昆虫，喜食南瓜、丝瓜的花瓣，由于它也吃桑叶、柿树叶、核桃树叶、杨树叶等，有一定的危害性，因而它属于害虫之列。此昆虫白天静静的伏在瓜藤的茎、叶之间，晚摄食、鸣叫。雌虫将卵产在植物的嫩枝上，常造成这些嫩枝新梢枯死，它一年发生一代，以卵越冬。纺织娘不喜欢强烈的光线，喜欢栖息在凉爽阴暗的环境中。饲养纺织娘者懂得它有这种习性，所以江南一带的饲养者常用麦杆编织的小笼子作为饲养容器，这种笼子有避光遮阴的性能。不过，用这种容器也有一个缺陷，那就是只能听见其鸣叫声，却不能观赏到它的形态。因而有人将其养在铁丝制成的笼中，这样既可听到其鸣叫声，又可观赏到它的形态。但必须用布做个罩子，白天把铁丝笼罩住，避免强光直晒。它善于跳跃，且能跳的很远，有时在瓜藤间纵身一跃，没入草丛，即无踪可寻。这种虫也不适应过分炎热的环境，所以有的饲养者在天气炎热时要在笼子上洒些凉水，晚上则把笼子挂在通风处。纺织娘有怎样的形态特征？纺织娘又称筒管娘、络丝娘，古名络伟、莎鸡，是螽斯类昆虫中重要的鸣虫之一。它体形教大，体长50~70毫米，体色有绿色和褐色2种，其体形很象一个侧扁的豆荚。头较小，前胸背侧片基部多为黑色，前翅发达，其宽度超过底部，翅长一般为腹部长度的2倍，常有纵列黑色源斑。雌虫产卵弧形上弯，呈马刀状。雄虫的翅脉近于网状，有2片透明的发声器，其触须细长如丝状，黄褐色，可长达80毫米，后腿长而大，健壮有力，其弹力很强，可将身体弹起，向远处跳跃。雄纺织娘的前肢摩擦能发出声音，每到夏秋季的晚上，常在野外草丛中发出“沙沙”或“轧织、轧织”的声音，很像古时候织布机织布的声音，因而被人们取名为“纺织娘”。纺织娘怎样捕捉？捕捉纺织娘并不困难，这是因为其鸣声响亮，可以循声寻找，而且它在鸣叫时复翅抖动，露出里面白色的内翅，有些纺织娘还会一边鸣叫一边缓缓地动，这就很容易被捕捉者发现。还有一个容易被捉的原因是它的行动迟缓而笨拙，受到惊扰时不飞翔，往往只轻轻的跳一下，如果惊动不大，它会继续鸣叫。不过抓捕纺织娘时要注意：它的2条细长的后退很脆弱，如果卤莽的用手去扑，很容易把它的长腿碰断。因此，比较可靠的方法是用纱网痘捕，或用大口的玻璃瓶，捕捉时将瓶口对准虫的头部前方，另一手将其推送进瓶内。纺织娘怎样饲养？饲养纺织娘，首先应准备好一个容器，可以用竹篾、麦杆、塑料纱、尼龙纱制成。这几种笼子中，以纱笼为最好，用竹篾制成的鸟拢式的笼子最差，因为底部用格子篾制成的笼，虫脚容易踏空，不容易站立，晚秋时比较衰老的虫极易折断长腿。由于纺织娘的体形较大，笼子应尽可能宽大一些，使它便于在笼内活动。也有人将它养在方形装饼干的铁皮盒或圆筒竖立形的罐头瓶内，这是为了不使鸣叫声太响亮、太吵人。用这种笼子有它的优点：鸣虫在铁皮饼干盒内鸣叫有金属回音；鸣虫在圆筒形罐子内鸣叫，可发出一种“嗡”声，听起来也别有韵味。饲喂纺织娘用的食物以南瓜花和丝瓜花为最好，其他如西瓜、南瓜、菜叶、水果及饭粒也可喂饲。喂饲的饲料品种宜经常变换，使其所获得的营养更全面些。值得注意的几点是：一是，笼子应经常挂在凉爽通风的地方，特别要注意避免阳光直晒，否则很容易干燥脱水死亡。二是，笼子不能靠近有化学药品或有煤烟的地方。三是，笼子要悬空，要防止有猫、鼠或其他小动物去扑食。四是，深秋气温下降幅度较大时，要及早采取保暖措施，以便延长玩赏时间，一般可养至春节。纺织娘怎样选择？纺织娘有多种体色，有紫红、淡绿、深绿、枯黄等。紫红的比较少见，属珍贵品种，俗称“红娘”或“红纱娘”；淡绿色的称“翠纱娘”；深绿色的称“绿纱娘”或“绿娘”；枯黄色的称“黄纱婆”或“黄婆”。在这4种体色的纺织娘中，以紫红或淡紫绿色者最好，深绿者次之，枯黄者差些，但格调不同，各有情趣。从体形上说，以体大者为好，因体大发育好，鸣声也好。从身体结构上看，以头小，翅宽、背部发音镜宽者及复翅后半部极扁者为好，因其鸣声洪亮有力，持续时间长。当然应选前后6肢完整无伤残、触角等长无缺，各部分匀称的个体。纺织娘是青壮年的好还是老的好？如何加以辨别？纺织娘是否衰老是可以辨别的，主要是从它的腹部颜色进行区别。腹部的颜色如果是绿色的、绿白色的或淡红色，则是比较年轻的；而颜色发黄且失去光泽，则是比较老的。此外，青壮年时期的纺织娘，翅色比较鲜明，衰老的纺织娘翅色暗淡，且复翅的边沿常有残缺，其爪花也磨损，握爪力已不够强，抓不牢笼子。挑选纺织娘时，应当选翅色鲜绿或深褐色，其肚子的颜色也应选绿色、白色或者嫩红色的。在体形方面，要选头较小，胸部较宽阔、后翅扁大，6肢齐全无缺、身体各部分匀称的个体。纺织娘科Mecopoda鸣虫的简介和饲养要点纺织娘科昆虫在我国分布很广，以东南部沿海各省如浙江、江苏、山东、福建、广东、广西分布最多。纺织娘为植食性昆虫，喜食南瓜、丝瓜的花瓣，由于它也吃桑叶、柿树叶、核桃树叶、杨树叶等，有一定的危害性，因而它属于害虫之列。此昆虫白天静静的伏在瓜藤的茎、叶之间，晚摄食、鸣叫。雌虫将卵产在植物的嫩枝上，常造成这些嫩枝新梢枯死，它一年发生一代，以卵越冬。纺织娘不喜欢强烈的光线，喜欢栖息在凉爽阴暗的环境中。饲养纺织娘者懂得它有这种习性，所以江南一带的饲养者常用麦杆编织的小笼子作为饲养容器，这种笼子有避光遮阴的性能。不过，用这种容器也有一个缺陷，那就是只能听见其鸣叫声，却不能观赏到它的形态。因而有人将其养在铁丝制成的笼中，这样既可听到其鸣叫声，又可观赏到它的形态。但必须用布做个罩子，白天把铁丝笼罩住，避免强光直晒。它善于跳跃，且能跳的很远，有时在瓜藤间纵身一跃，没入草丛，即无踪可寻。这种虫也不适应过分炎热的环境，所以有的饲养者在天气炎热时要在笼子上洒些凉水，晚上则把笼子挂在通风处。纺织娘科的品种较多，但在我国作为鸣虫玩赏的一般只有2种，即日本纺织娘和中华长翅纺织娘。日本纺织娘的特点是复翅宽大，鸣声抑扬顿挫，高低交错循环，每次可连续反复鸣叫几是分钟，鸣声高亢而洪亮。因其翅较宽，故被名为“宽翅纺织娘”；又因其在日本也有分布，且被日本人最先著录，所以学名就叫“日本纺织娘”。这种纺织娘又有绿翅和褐翅2种，都喜欢生活在阴凉的灌木丛中和林荫下的草丛中，拉拉藤中，喜阴暗，忌强光。它行动较迟缓，但一旦受到惊动，就会立即向前或旁边跳跃。宽翅纺织娘因其体形比较肥大，一般很少飞翔。人们捕捉以供玩赏以及市场上出售的大多是这种纺织娘。长翅纺织娘，江、浙一带人们又称其为“纺娟娘”。体型修长，它鸣声较为短促，音量较低，其鸣叫声先是“遮、遮、遮”接着又转为“沙沙沙”，每次鸣叫5~6分钟即停止。虽然鸣声不够响亮，但体色多变，具有美丽色斑。所以也有较高的玩赏价值。纺织娘有多种体色，有紫红、淡绿、深绿、枯黄等。紫红的比较少见，属珍贵品种，俗称“红娘”或“红纱娘”；淡绿色的称“翠纱娘”；深绿色的称“绿纱娘”或“绿娘”；枯黄色的称“黄纱婆”或“黄婆”。在这4种体色的纺织娘中，以紫红或淡紫绿色者最好，深绿者次之，枯黄者差些，但格调不同，各有情趣。从体形上说，以体大者为好，因体大发育好，鸣声也好。从身体结构上看，以头小，翅宽、背部发音镜宽者及复翅后半部极扁者为好，因其鸣声洪亮有力，持续时间长。当然应选前后6肢完整无伤残、触角等长无缺，各部分匀称的个体。捕捉日本纺织娘并不困难，这是因为其鸣声响亮，可以循声寻找，而且它在鸣叫时复翅抖动，露出里面白色的内翅，有些纺织娘还会一边鸣叫一边缓缓地动，这就很容易被捕捉者发现。还有一个容易被捉的原因是它的行动迟缓而笨拙，受到惊扰时不飞翔，往往只轻轻的跳一下，如果惊动不大，它会继续鸣叫。不过抓捕纺织娘时要注意：它的2条细长的后退很脆弱，如果卤莽的用手去扑，很容易把它的长腿碰断。因此，比较可靠的方法是用纱网痘捕，或用大口的玻璃瓶，捕捉时将瓶口对准虫的头部前方，另一手将其推送进瓶内。饲养纺织娘，首先应准备好一个容器，可以用竹篾、麦杆、塑料纱、尼龙纱制成。这几种笼子中，以纱笼为最好，用竹篾制成的鸟拢式的笼子最差，因为底部用格子篾制成的笼，虫脚容易踏空，不容易站立，晚秋时比较衰老的虫极易折断长腿。由于纺织娘的体形较大，笼子应尽可能宽大一些，使它便于在笼内活动。也有人将它养在方形装饼干的铁皮盒或圆筒竖立形的罐头瓶内，这是为了不使鸣叫声太响亮、太吵人。用这种笼子有它的优点：鸣虫在铁皮饼干盒内鸣叫有金属回音；鸣虫在圆筒形罐子内鸣叫，可发出一种“嗡”声，听起来也别有韵味。饲喂纺织娘用的食物以南瓜花和丝瓜花为最好，其他如西瓜、南瓜、菜叶、水果及饭粒也可喂饲。喂饲的饲料品种宜经常变换，使其所获得的营养更全面些。值得注意的几点是：一是，笼子应经常挂在凉爽通风的地方，特别要注意避免阳光直晒，否则很容易干燥脱水死亡。二是，笼子不能靠近有化学药品或有煤烟的地方。三是，笼子要悬空，要防止有猫、鼠或其他小动物去扑食。四是，深秋气温下降幅度较大时，要及早采取保暖措施，以便延长玩赏时间，一般可养至春节。纺织娘是否衰老是可以辨别的，主要是从它的腹部颜色进行区别。腹部的颜色如果是绿色的、绿白色的或淡红色，则是比较年轻的；而颜色发黄且失去光泽，则是比较老的。此外，青壮年时期的纺织娘，翅色比较鲜明，衰老的纺织娘翅色暗淡，且复翅的边沿常有残缺，其爪花也磨损，握爪力已不够强，抓不牢笼子。挑选纺织娘时，应当选翅色鲜绿或深褐色，其肚子的颜色也应选绿色、白色或者嫩红色的。在体形方面，要选头较小，胸部较宽阔、后翅扁大，6肢齐全无缺、身体各部分匀称的个体。

昙曜五窟名词解释

体言｜用言连体形＋にしては“作为~~~”“按~~~来说”表示后项提出的事实与前项设定的标准不相吻合。

例：歌手にしては歌が下手だ。（作为歌手来说歌唱的不好。）

この辺りは都心にしては静かな所だ。（按市中心来说这一带是挺静的。）

～～～にしても“即使~~也~~”“就~~~来说”“如果作为~~”

例：あまりかからないにしても、10万円ぐらいはかかりでしょう。

（即使花得不多，也需要10万日元左右吧。）

あの人の体にしたら～～～（就他的身体来说~~）

彼を仲间にすればいいだろう。（拉他入伙总可以吧。）

～ところが～した／だった《接続助词》

（1）〔顺当な,または予想外の结果を导く〕一…….刚要

¶出かけようとした～客が来たので遅れてしまった／刚要出门,来了客人,因而来晚了.

¶頼んだ～快く引き受けてくれた／一拜托他,欣然答应了.

つき【就き・付き】

因为

¶雨天に～中止／因雨停止.

¶改装に～休业いたします／因改装停止营业.

请参考！

昙曜五窟照片

http://tieba.baidu.com/f?kz=385960055你可以进这个帖子里面有些哈.

昙曜五窟的历史信息

北魏道武帝拓跋珪

云冈石窟的昙曜五窟

我国佛教造像成为一种艺术，是从东晋末年戴逵、戴父子雕塑佛像开始的。东晋末年正是佛教勃兴的时代，许多佛教界的著名人士都是产生于这个时期，如大翻译家鸠摩罗什、空宗大师释道安及其弟子释慧远，第一个西行取经的名僧法显等。佛教的勃兴带来了佛教造像艺术的兴盛。除了戴氏父子的雕像艺术外，还有以史称“三绝”的大画师顾恺之为代表的绘像艺术，佛教丰富了他们艺术创作的题材和技巧。云冈石窟是北魏第5代皇帝文成帝拓跋浚在位时开凿的。文成帝的祖父太武帝拓跋焘曾发动过一次废佛运动，当灭除佛门的乌云笼罩北魏上空时，笃信佛教的太子晃暗地里保护下了许多佛经佛像和佛门弟子。拓跋焘拓跋晃父子相继死后，拓跋浚一继位，就立即下诏恢复佛教。他把父亲拓跋晃的生前好友、名僧昙曜请进皇宫，尊为法师。文成帝恢复佛教的第二年(公元453年)，昙曜上书文成帝，说北魏历代皇帝祈福祷雨的平城西郊武州塞是座灵山，应该在这里劈山凿壁，开拓石窟，弘扬佛法。文成帝大喜，马上准奏，并请昙曜负责监造云冈石窟。昙曜经过精心筹划，历时33年，终于开凿出了号称云冈石窟群中开凿时间最早、气势最雄伟的著名石窟--昙曜五窟。各窟中镌造主佛像各一，“高者七十尺，次者六十尺”。主佛像均模拟北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝的形象，象征北魏皇帝是如来佛的化身。其中一尊大佛的脸上和脚部都各嵌一黑石，据说与文成帝身上的黑痣部位完全吻合。昙曜显然是在告示世人，文成帝就是佛的化身，君权神授，不可动摇。在大佛周围还雕刻有许多大小不等的佛像，簇拥着大佛，它们是群臣的象征。此外，还配有许多形状如云冈石窟第20窟佛像侏儒的矮小人像，象征民众和奴隶。石窟顶部为巨型浮雕，刻有手执乐器、凌空飞舞的飞天，把大佛衬托得更加雄伟庄严，更突出了皇帝至高无上的权位。整个洞窟俨然是一幅封建统治的图象。尽管北魏统治者建造石窟的本意是神化自己的统治地位，但是当时造型艺术家高超精湛的技艺、超凡的胆量和伟大的气魄却不能不令世人惊叹。依山开凿的佛像大者可与山比高，小者仅有几厘米。佛像表情各异，姿态万千，有的面目清秀，有的容貌庄严，有的高大魁伟，有的体态安祥。昙曜五窟中有一尊高达137米的巨型露天坐佛，面部丰满，造型雄伟，为云冈石窟的象征。另一尊释迦立像，身披千佛袈裟，东壁为诸弟子造像，雕凿技法娴熟，堪称佳作。一尊高达167米的释迦佛坐像，为云冈石窟中第二大佛像。倚坐于须弥座上的交足弥勒佛，身着菩萨装，衣纹特殊，别具一格。这座卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。龙门西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年开始修建的，共化了三年零九个月完成。它供奉的主神为卢舍那佛，“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照，民间又称他为报身佛，除此之外还有肋侍菩萨两尊，佛弟子、金刚、神王各两尊，高度则逐渐降低，造成一种众星捧月的效果。整个像龛东西进深38.7米，南北宽33.5米，由西京实际寺善导禅师等人主持修建。主像卢舍那大佛通高17.14米，头部高4米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛端坐于八角束腰莲花座上，身披袈裟，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。大佛依山而坐，居高临下，使前来瞻仰的人们需登到半山腰才可见到大佛，增添了人们的崇敬之感。卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。

以上就是关于昙曜五窟的相关介绍，。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。