牌楼(西四牌楼)

牌楼图片

“天下名山”牌坊是峨眉山的山门，于1993年4月重建。正面“天下名山”是郭沫若1959年题写；背面“佛教圣地”四字由中国佛教协会会长赵朴初手书。坊的左侧有大小自然石三块，大的足有5米多高，上刻“峨眉山”三字，系宋苏东坡书。牌坊高17.8米，宽22米，四列三跨，采用钢筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一。

牌楼建筑是中国具有代表性的建筑之一

这还真不知道。下面有个文章你看看有没有帮助。。。明代高友玑墓位于浙江省乐清市白象镇高岙村高岙山西麓。三面环山，中有盘谷，外围有青龙、凤凰、观音等山峦，林木葱茏，气势雄伟。墓依山而建，上下五坛，占地１０００平方米，坐东朝西。由神道门华表、碑亭、神楼等单体石构建筑以及石像生组成。

神道门建于明正德十二年（１５１７）闰十二月，四柱三间，歇山顶牌楼式建筑。枋的正面用剔地起突法雕出白鹿衔花，风鸣鸾和，麒麟飞奔、海浪骏马、鲤鱼跃龙门等图案、小额枋上书刻“高氏神道之门”六字。底坛中轴线两侧依次相向排列青石立马、坐狮、卧羊。形态逼真，栩栩如生。二坛为神道门至高氏宗祠通道。三坛青石铺地，两侧相间筑有华表、碑亭。华表由基座、柱身和柱头组成。基座须弥座式，圭脚刻有卷草纹，束腰四角做出直线纹槽柱。

柱身为小八角式，上半部凸雕卷草纹和仙鹤，柱头设一蹲兽（望天吼）。碑亭仿木构筑，四柱三歇山顶，五铺作双抄偷心造、屋面呈曲线，刻楼瓦、滴水、勾状。两亭内各立石碑一通，螭首龟跌。左为嘉靖二十七年《准予请祭葬赠谥碑》，右系嘉靖二十六年（１５４７）严嵩撰《明故资政大夫刑部尚书赠太子少保谥襄简高公墓志》碑。碑额阳刻双龙戏珠图案。四坛两侧筑有神橱，橱前立有一对高２．４米的文臣像，相向而立，头戴前低后高的朝冠，着圆额竟袖朝眼，手持朝笏，神态俨然。五坛两侧设神库，立面用减地平钑法刻成四柱三壶门，门内嵌雕团形图案石板，上浮雕“鲤鱼跳龙门”“鹿*灵芝”“仙牛”“奔马”等。

正面为墓室，葬有墓主、父、祖及四子。后设神位牌楼三组，按左昭右穆排列，自左至右依次为：“明德府良医东野高公墓”、“明中宪大夫云南澄江知府春岩高公墓”、赠资政大夫工部尚书前贡士封刑部员外郎述庵高公墓”、赠资政大夫工部尚书竹庐高公墓”、“明资政大夫刑部尚书赠太子少保襄简南屏高公墓”、“明迪功郎当徐少尹率斋高公墓”、“明德府左长史加升中宪大夫西渠高公墓”。

神位牌楼均为六往五间式，歇山顶，石仿木建筑。在各牌楼的阑额上，透雕狮子、麒麟、凤凰、小鸟、骏马、石榴树、梅树等图案。尤其是牌楼左、右梢间正面所刻侍女，手捧烟袅香炉或烛台，着长襟衫，系腰带，头发为螺丝状单髻；两处人物浮雕，线条流畅明快，造型清新生动。

墓作完整组群布局，采用传统的对称设计，以中轴线上神位牌楼三座作为主体建筑，依次在两侧对称设立神库、神橱、照壁、翁仲（文臣）、碑亭、华表以及石像生等，并通过围墙对空间的补缺，把各单体建筑有机地结合在一起、有主有从，前后呼应，既满足各方面的用途，又是一个完整的建筑艺术群体，从一个侧面反映了明代品官墓葬在建筑设计上的成就。是温州市现存明代大束墓葬中规制最宏伟保存最完整的一座。现为浙江省文物保护单位。

高友玑（１４６１－１５４６），字肃政，号南屏，乐清茗屿高岙人。明弘治三年（１４９０）进士，历官九江知府、陕西布政使。南京刑部尚书。生平洋见本丛书人物部分。

牌楼小学

敬恩小学原名为浒墅关牌楼小学，属村级小学。996年4月，学校更名为“敬恩小学”。

牌楼乡

四川省广安市岳池县排楼乡的邮编是：638335。

如果回答对你有所帮助，请记得采纳哦！

牌楼的结构

一、要因地制宜，适应环境

石雕牌坊在我国的传统建筑形式中是很有特点的，在牌坊上题字用以命名或以示纪念的作法屡见不鲜，其形式基本已成定式，近现代出现的石雕牌坊建筑也大都是历史模式的翻版。在设计当中如何运用现代建筑设计的手法来完成这一传统的命题将是这座石雕牌坊设计成功与否的关键。我们以邯郸涉县石雕设计为例子，牌楼建造地点的地势比较平坦，进山道路在这里向右转弯，牌楼后面六十米处已建有一栋二层的保护区管理站办公楼，短时期不可能拆除，其设计及建造质量均属一般，没有可利用的价值。通过分析现场的具体情况后我们决定不拘泥于固有的传统形式，而采用牌楼和影壁相结合的方式，这样做一方面利用传统建筑中的影壁对后面的办公楼进行视线上的遮挡而保持牌楼自身空间的完整性和独立性，同时也可在牌楼和影壁墙之间为游人创造一个内向型的完整的逗留空间。

二、不落案臼，力争创新

传统牌楼无论是木制还是石造的往往都经过繁杂的雕琢加工和色彩来装饰，而作为纪念性建筑，我们认为这种过于注重细部装饰的作法在一定程度上会削弱建筑的整体形象，从而影响建筑应当表达出的纪念性格。因此在石雕牌楼设计过程中我们没有沿用传统石牌楼的型制，而是把一些传统的基因移殖到现代建筑中来，并从整个传统文化中寻找营养和启迪。

文化包含着全部的传统内容并以各种形式表现出来，传统建筑作为一种文化形式，我们现在所要继承和发展的不应该仅仅是这种建筑的外在形式，否则我们终不能摆脱模仿和抄袭。在传统与现代的结合当中我们所要追求和寻觅的应该是整个传统文化给我们带来的启迪。

石牌楼在设计过程当中吸收了传统建筑的营养，虽然它看起来没有多少古典石牌楼的影子，可是它给人的感觉却是很浓的"中国味"，它的整体形象的来源受到古代铁鼎的一些启发，而这一切又以建筑的手法表现出来。为了扩展立面的宽度，设计采用三开间的形式，中间为车行道，两侧为人行道。石雕牌坊有一定的进深，避免了传统石雕牌楼给人"片儿"的感觉，增加了建筑整体的体量感，从而也很好地解决了纪念性建筑的大尺度问题。此外在设计时比较注重建筑的整体性，没有过多的装饰，通体采用白色材料来突出纪念性建筑的性格，也使建筑熔合在长白山特殊的气候和地理环境之中，我们希望它能够成为长白山不可分割的一个组成部分。

三、石雕牌坊设计后的反思

在现代设计中加人传统的内含一直是设计界和理论界的热门话题。以往我们对待传统问题往往过份注重其外在的形式，这就很难避免千篇一律的后果。传统可以给现代带来启迪而使其具有鲜明的个性，现代可以对传统施加影响，使其产生变异。不同的社会环境需要建筑师作出不同的设计处理。我们不可能用一个简单的模式来表现众多复杂的内容，传统的东西不能统治一切;现代的东西也不可能全方位地代替传统。社会是向前发展的，石雕牌坊它的主流就一定应该是现代和古代的牌楼文化相结合的。

以上就是关于牌楼的相关介绍，个并排的柱子搭成,上边有檐。还有一种用竹、木等临时搭的庆祝用的此类建筑。。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。