建初寺(建初寺和大报恩寺哪个好)

建初寺道寂法师

菩提寺位于南阳市镇平县老庄乡杏花山东麓。依山而建，四重院落。始建于唐高宗永徽年间(650～655)，宋明两代重修。清康熙二十年(1681)扩建。位于中轴线上的明清建筑有照壁、山门、二佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼，两侧有钟鼓楼、大斋堂、仓房、东西库房、禅房、道院等。附属物有碑碣10余通，其他有唐代银杏、明代玉兰，还有芙蓉、油棕、芭蕉等名贵树木。山下有陡坡水库，整个建筑在山水花木的映衬下，显得十分秀丽。寺旁南麓有宛西地方自治创始人彭田的祠堂。寺内收藏的贝叶经有重要价值。镇平县东北部杏花山上，山上林木茂密，郁郁葱葱，褥热顿释，别有洞天。

而丛竹繁衍，流泉峥琮，小鸟集翔，使位于山腰的寺院充满灵气。寺前的钟乳石琳琅满

目，石壁间的老虎洞丛林掩映，古老的银杏树守护寺围，使人游兴大增，情趣满溢。

该寺始建于唐，唐高宗永徽年间（公元650——655年）由菩提禅师朱智勤主持营建。以后各代有兴有废。清康熙时，襄十方主持在此披荆斩棘、扩宏法教、开山辟麓而鼎建。寺内的殿宇楼阁依山而建，四重院落。山门左开，古树虬龙。中轴线上的主要建筑有二佛殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼。两侧有钟楼、鼓楼、大客堂、大斋堂、仓房、禅房、道院等。大雄殿为单檐硬山顶结构，颇具气势。阑额、内额、四椽伏等构件均饰彩绘。法堂柱不饰彩，粉饰的藻井图案色泽深重。东西两壁原有炭塑的五百罗汉，灰褐色彩，显得“清静虚无”。藏经楼重檐歇山顶结构，斗拱彩绘，于华丽之中仍见古朴清雅。两侧的建筑对称分列于左右，雕绘也以古朴清雅而见长。殿房、禅院、僧房和藏经楼下各植奇花异卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉兰、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿态。寺后山坳里泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺内珍藏的《贝叶经》、缅甸佛像及吴道子画，具有较高的历史和艺术价值。平放于殿前的钢石碑，石击则犹如钟鸣，融雪石则着雪即化，被奉为寺院之宝。大殿前的一对石雕动物，是缅甸传说中的一种奇兽，叫"嘎朵"，是专门守护佛殿的。现在大家看到的这座大殿及傣式、汉式、梵式建筑风格于一体，构思别致，制作精巧，实为我国建筑艺术花园中的一朵奇葩。这座寺庙虽然不大，占地面积尽3600平方米，但它确实享誉东南亚的著名南传上座部佛寺。

据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年（公元1677年）。相传当时茫施（今芒市）长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。三百余年来，屡遭战乱浩劫，破了又修，回了由建，历经沧桑，直到现在。

菩提寺不仅是僧人念经、教徒朝拜的地方，而且是傣族民间艺术的一座宝库。这些艺术不仅体现在建筑、装饰、雕刻上，寺内还珍藏着许多傣族不同时期的艺术珍品，如灿烂夺目的壁画，种类繁多的剪纸，内容浩瀚的万卷经书等。

关于菩提寺的创建，有一个小故事。20世纪30年代初，福建闽南佛学院弘一大师的弟子明鉴法师来此弘法。在此期间，他做了一个梦，梦见在荒滩野地里有一颗硕大无蓬的菩提树，树下聚集着一群大大小小的鼋，他向其中一只鼋说，你们都是水中精灵，为什么不呆在水里，跑到岸上来干什么。老鼋先说，我们的祖先因作恶多端，涂炭生灵，遭到上天的惩罚，我们来此，专门为恭候大师而来，祈求大师在此建一道场，善报天下，超度亡灵，以偿还我们祖先所犯下的罪孽。明鉴大师一觉醒来，天已放亮，纵观四方无一大树，顿觉此梦蹊跷，于是一心要在此建一道场。后来在苏州灵岩山寺妙真和尚的援助下，于1935年农历八月初五奠基造舍，取名菩提莲社。当时的菩提莲社，大殿雄伟，佛像庄严，信徒云集，香火鼎盛。后于40年代毁于战火，1982年复建。由于省道陈李线的建设需要，菩提莲社于1995年搬至现址，并更名为菩提寺。

菩提寺占地18亩，所有建筑一律仿造清代寺院建筑风格，已建成的有天王殿、大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、三圣殿和藏经楼等房舍90余间，佛像，菩萨像42尊。天王殿里南北四尊神像是四大金刚，面对山门的是弥勒像，在弥勒佛的背面是韦驮菩萨。

天王殿采用中国传统寺庙构造进行建造，四梁八柱，象征着四面八方，天地合一。出了天王殿便是放生池，放生池面积不大，但构造独具匠心，文化底蕴深厚，池小意深。大雄宝殿正中供奉着佛祖释迦牟尼像，和佛祖在一起的三尊像统称三世像，也就是过去佛、现在佛、未来佛。而三圣殿里则供奉着大势至菩萨、观音菩萨和阿弥陀佛，统称为西方三圣。在南面后墙边立着的三尊是日光菩萨、月光菩萨和药师菩萨，俗语说，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，有了阳光雨露，药师菩萨才能够把医治世间各种疾病的药草洒遍人间，为人类消灾免难。四大菩萨殿分立在大雄宝殿两侧，里面分别供奉着观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨和普贤菩萨。

建初寺在哪里

【不知你要找佛舍身救人的故事还是佛舍利的故事，一共给你贴的三个，别忘了加些分啊】

1·割肉喂鹰的是释迦摩尼的前生.有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，舍身饲鹰是完劫，悟道成佛。“无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛”。于是感天动地完劫成佛。

2·阿媛

在民间传说中，观音菩萨是天竺国妙庄王的三公主—妙善，她从出生就没有见过父母，一直因为躲避宰相的追杀而远避它乡，在养父母的慈爱和关怀中幸福成长。十二岁时因为偶然发现生身母亲的信物而知道自己的身世，越发对养父母产生敬爱和感恩之心，同时也萌发对身生父母的思念与想往。

妙善公主天生悲天悯人，就是对一棵小草也爱惜备至，她十六岁出家学道，法名：观世音，意思是：观其世间的音声，关注众生的疾苦，有求必应，有难必帮，有缘必度。她先后收善财童子和小龙女为徒弟。在她道果还未成熟那年，师徒三人来到妙庄王城，还未进城，她突然感到心疼欲裂，掐指一算，是至亲的亲人有难。她们急急匆匆赶到城里，看见粘贴皇榜的地方人山人海，人们交头接耳，议论纷纷，她们进前一看，是妙庄王宫为王后粘贴的招贤榜，大概意思是王后近年来日思夜想失去的三公主，加上国事纷扰、偶感风寒，遂发急病，全国上下无有能医者，现王后病体沉重，有能医者，揭榜为据，若能让王后痊愈，必定予半壁江山为谢！

妙善看见“王后日思夜想失去的三公主”几个字，不由得心疼难忍，潸然泪下。想想母亲怀胎十月，担惊受怕，妊娠反应，苦痛不堪，直至生产，血流如注，未及慈爱，被迫分离，思念牵挂，肝肠寸断；二十几年苦痛煎熬，身心憔悴，如今命悬一线，还不知道女儿在何方？她毅然揭榜在怀，早有官兵报告王宫，不一会就来了许多官兵，为首的一个看着妙善年轻貌美，清逸不凡，不像是医生，疑惑的问：“是你揭的榜吗？”妙善说：“是我揭的，赶快让我进去，耽误了王后的病情，你吃罪不起！”

来到王宫，见到日夜思念的亲娘，妙善强忍泪水，上前为母亲诊脉，母亲气血已乱，气若游丝，已经危在旦夕。恰在这时，宰相突然闯入，以审查医者为名，想进一步干扰王后的治疗，当他看见妙善时，心里为之一振，他也是修道之人，颇有功力，他看出妙善就是三公主，便对妙庄王说：“王后的病，只有用亲生儿女的血肉做药引才能治好。”又对着妙善阴狠地说：“我说的对吗？这是《医典》上记载的，王后思念女儿成疾，解铃还需系铃人，只能用亲生女儿的血肉治疗。”妙庄王问旁边的太医：“是不是有这种治法？”太医回答：“回禀陛下，医典，医书都有这种记载，但是我们都不曾试过，请陛下三思！”国王对王后一往情深，他不愿失去王后，便下令叫来妙可，妙心两个公主，要她们为王后割肉治病。大公主妙可听说要割肉给母亲治病，吓了一跳，沉思一会说：“父王，我看还是把这个为母后尽孝的好事让给妹妹做吧。”二公主妙心急切地回答：“还是姐姐做吧！”两人推来推去，谁也不愿意割自己的肉为母亲治病。

这时，妙善上前向妙庄王施礼道：“贫僧愿意割肉救治王后的病，请陛下恩准！”妙庄王看着端庄美丽的妙善，长叹一声道：“亲生女儿都不愿意做的事，你怎么愿意呢，这是为什么？”“她是一位贤德的王后，况且王后与贫僧有缘，望陛下成全贫僧的心愿。”妙善含着泪水恳求道。妙庄王感动地说：“你真像我的三公主，她要是活着，也跟你一样大了。”说着不由得落下泪来。妙善一看，差点想扑进妙庄王的怀里叫声“父王”然后大哭一场。但是不能，还不是时候，。妙善叫人赶快割肉为王后煎药，在场的所有人，除了宰相暗自得意的冷笑以外，个个掩面落泪，感动不已。厨夫双手颤抖地割下妙善左手臂上的一大块肉，奇怪的是肉割下来，血就止住了。太医们赶快为妙善敷上金创药，仔细的包扎好伤口。妙善自始至终忍着剧痛，一声不吭。她在心里欣慰的想：终于可以报答一点母亲的恩情了。

她日夜守候，亲自给王后煎药喂药，三天后，王后的病就好了。王后紧紧握住她的手说：“你真像我的女儿，一看见你，我心里就爱的不行，以往的忧苦一点也没有了。”妙善忍住泪水笑笑说：“贫僧也希望您是我的母亲，我一看见您，就觉得格外温暖和亲切，请允许我在您的膝下靠一靠，我要体会一下承欢膝下的母女幸福。”王后紧紧抱住妙善，那种情脉一通的喜悦和感动溢满心间，两人泪水盈盈，久久不愿分开。王后暗暗发愿：“如果她是我女儿，就让我的泪水平复她的伤口。”于是王后说：“孩子，现在只有我们俩，我叫你一声女儿，你把伤口给我看看，行吗？”妙善看着王后恳求的泪眼，答应了她的要求。

王后轻轻抚摸着妙善的伤口，心疼万分，泪水奔涌，这时奇迹发生了，王后的眼泪滴在伤口上，伤口立刻平复如初。她大叫一声：“啊！我的心肝，我的宝贝，我日夜苦盼的女儿，你终于回来了！”母女相见，悲喜交集，涕泪横流，多年的渴望化作幸福的拥抱，妙善哽咽地请求母亲坐好，她要对母亲行跪拜礼，她脱去戒袍，深深地对母亲行了三个跪拜礼，感恩母亲十月怀胎之恩，感恩母亲牵挂思念之恩，祝福母亲福寿绵长，吉祥如意！

尽管王后舍不得离开女儿，但是为了女儿不再落入宰相之手，也为了女儿早日修成佛道，铲除以宰相为首的一批祸患，保证国泰民安，人民安乐幸福。母女俩还是忍痛依依惜别，妙善要继续在珞珈山修炼，等待她的是更艰巨的行程，她要为天下苍生修行菩萨道，等到道业成就，再来和父王及所有亲人相见，度他们入佛门，救他们出苦海。

妙善和善财童子，小龙女师徒三人迎着朝阳，在王后慈爱的目送中踏上修行之路。他们走到哪里，就把祥瑞和慈和带到哪里。只要有他们在的地方，必定是惠风和畅，祥光万里，彩气千条，人心柔和而欢喜

3·

根据《金陵梵刹志》的记载，早在三国东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛；赤乌十年（247），有一位天竺高僧康僧会大师来到了当时的南京城——建业，搭建茅屋以供奉佛像，当街随机说法。从当时的吴国人来看，佛教还是件新鲜事物。而康僧会所着的服饰奇特，行为怪异，路人纷纷驻足评论。于是，便有官员启奏大帝孙权，“有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应检查。”吴主孙权便召见康僧会，问其所传之法有何灵验之处？康僧会说：“如来迁迹（去世），忽逾千载，遗骨舍利，神曜无方。昔阿育王起塔，乃八万四千……”孙权认为这是夸张荒诞之词，就让他献上舍利，说道：如果真有你所说的舍利，就为你建寺造塔；如果是虚妄之词，我东吴可是有法度的国家！言下之意，如果没有舍利的话，就要治康僧会的罪。

康僧会请求给他七天的时间，回到茅屋之后，召集徒众说：“佛法的兴废，在此一举！”于是洁斋于清静之室，将一个铜瓶供奉在香案之上，日夜烧香礼拜，迎请舍利降临。七日的期限到了，却寂然无应；康僧会请求再延长七天，孙权应允了；可十四天过去了，依然不见舍利降临。孙权说：“你这分明是在糊弄寡人。”便要治康僧会的欺君之罪，康僧会又请求再给七天时间，孙权再次准许了。康僧会对徒众说：“佛法灵验，应该降临，只是我们这些人没有感应，当以誓死为期！”时间过得很快，七天又快过去了，还是没有舍利降临，众人都非常害怕，慌乱起来，只有康僧会烧香礼拜不止。就在这天夜里五更，忽然铜瓶中铿然有声响，康僧会亲自前去看视，果然得到了舍利。经过三七之期二十一日，日夜虔诚祈求，感得舍利凭空而降，应现在铜瓶之中，大显威神，这便是感应舍利的由来。

天明之后，康僧会怀抱铜瓶前去进见孙权，满朝文武都来观看，只见五色光彩闪耀在铜瓶之上，众人赞叹不已。康僧会又道：佛舍利坚实无比，无物可摧。孙权闻言，就下令将舍利放在铁砧之上，让力士手持铁锤用力敲击，结果砧锤都打出了凹槽，而舍利完好无损。孙权大为叹服，随即为康僧会大师建寺造塔，供奉感应舍利，因为这是江南最早的佛寺，故名建初寺，塔名阿育王塔，就是后来大报恩寺的前身，而江南佛教也因此逐渐兴盛起来。

建初寺的介绍

twinngs是一类调和茶的通称，是以红茶为茶基，用佛手柑外皮的提取油调味而成的一种具有特殊香气和口味的调味茶。它是今天世界上最流行的红茶。这种调味茶的名字来源是曾担任过英国外交大臣和首相的格雷伯爵二世。

建初寺方丈大初法师简历

住持:是每个寺院有一个,来掌管寺院一切重要事务的.由当地佛教协会任命.方丈：不是每个寺院都有，或许一个佛教圣地只有一个，或许有多个，也可能没有，方丈是学佛在二十年以上，对佛教有很大贡献，由中国佛教协会任命的．

建初寺大初法师简历

六榕寺位于六榕路。它始建于梁大同三年（537年），后北宋初毁于火灾，宋端拱花塔

二年（989年）重建，改名为净慧寺。后苏东坡来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书“六榕”二字，后人遂称为“六榕寺”。

寺内有名塔为千佛，因其塔身斑斓，又称“花塔”。花塔高57米，11角形，外9层，内17层，是广州有名的古代高层建筑。塔东为山门、弥勒殿、天王殿和韦驮殿。塔西为庄严华丽的大雄宝殿，供奉清康熙二年（1663年）以黄铜精铸的三尊大佛像。佛像高6米，重10吨，是广东省现存最大的古代铜像。

寺内还有榕荫园。其内有六祖堂，观音殿、僧舍斋堂、功德堂等。六祖堂内还供有禅宗第六代祖师慧能的铜像，高1.8米，重约1吨，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生。

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