襄王(襄王朱瞻墡)

襄王有梦,神女无心是什么典故?

这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的。宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形。宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美，同时也说了楚襄王与神女私会的情形。著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的。“神女有心，襄王无梦”是取这个典故的反义。即，即便神女有心要私会，“朝为云，暮为雨”，无奈襄王不做这样的梦，私会也无法私会啊。（襄王原本是做梦梦见神女的）现在多用来形容单相思。

襄王是谁

秦国国君都是赢姓

秦惠文王嬴驷前337年-前311年在位27年

秦武王嬴荡前310年-前307年在位4年

秦昭襄王嬴稷前306年-前251年在位56年

秦孝文王嬴柱前250年-前250年在位1年

秦庄襄王嬴楚前249年-前247年在位3年

秦始皇帝嬴政前246年-前210年在位37年

秦二世嬴胡亥前209年-前207年在位3年

秦三世嬴子婴前206年在位47天。

襄王有梦,神女无心,落花有意,流水无情

出自战国·楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。

襄王有意神女无情的典故

襄王，即战国时楚襄王。襄王梦游巫山，与美貌的巫山神女共寝。襄王思念神女，宋玉好象写了篇神女赋。

襄王有意,神女无情是什么意思

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会,襄王一见之下惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了,勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

以上就是关于襄王的相关介绍，经过秦国一连串的打击后，楚国一蹶不振，直到最后被秦灭亡。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。