浙江潮(浙江潮是什么潮)

浙江潮水浙江潮诗句

海涌银为郭，江横玉系腰。

浙江潮水苏轼

《庐山烟雨》作者：苏轼。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

[注释]：

（1）庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。

（2）未到千般恨不消：恨，遗憾。此句诗意是：无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

（3）到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮：由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。语录的原句是：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧」。这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。东坡此诗，正用此意。

[赏析]：

禅在於悟，在於用心去体会，心有所动而至感悟。此诗就说明诗人观物悟禅的过程以及禅悟后的空寂旷达的心境。

庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了，看到的是庐山的蒙蒙烟雨，钱塘江纷纷滔滔，了无穷尽的潮汐。初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。当你“到得还来别无事”，超越物相，而观物感悟，进入禅的境界后，那物相已不是原来的物相了，而成了佛的世界，禅的意境了。虽然庐山还是照样的烟雨蒙蒙，钱塘江潮汐还是照样的宏伟壮观，但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。

释迦苦修六年，某日夜睹明星而产生思想上的飞跃，豁然开悟，入於禅境。前者是渐悟，后者是顿悟。

浙江潮新闻

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浙江潮州金租队

泉州以前比温州好，但是这几年来温州比较好，但是从gdp上看，泉州和温州在中国地级市的排名，一个在25，一个在26，差不太多而且温州人口比泉州多，不过温州人的资本都在外地，而泉州海外华侨比较多，潮州不太了解，只是从数字上看比泉州，温州差这三个地方温州最有钱还有泉州也没有大的工厂，也是轻工生产基地，gdp也不高

浙江潮自海门东来,势如雷霆,岁败公私船不可胜计

故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今日暗涨潮。”岁岁如之。

庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世陪同席。海塘上呼看潮。余往，章侯、世陪踵只至。

立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘口。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小翼惊飞。渐近，喷沫冰花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，百首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊，从半日颜始定。

先辈言：浙江潮头，自、两山嫩激而起。白洋在两山外，潮头更头，何耶？

译文：

这是以前的事情了。在三江看潮，实际上无潮可看。午后有人喧闹着传到：“今年暗涨潮啊！”每年都这样。

庚辰八月，吊朱恒岳少师到白洋，与陈章侯、祁世培坐在一桌。海塘上有人呼叫看潮，余迅速去看，章侯、世培接踵而至。

站在塘上，远见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直到塘上。潮水越来越近，喷出的泡沫溅起的水花，涌起的潮水如百万雪白的雄狮一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它们一样，所有的狮子聚集在一起，没有一头干争先抢后的。看到的人惊恐的推开，跑到塘下避之。潮到塘上，尽力喷薄而起，水花激射，溅起来有好几丈高，地面都湿透了。潮水旋卷着向右而去，被龟山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，龙湫之水像炒菜一样翻滚不止，在半空中飞舞，看了惊吓眩目，坐了好一会儿，脸色才镇定下来。

先辈说：“浙江潮头，从龛、[]两座山冲刷激荡而起。白洋在这两座山之外，潮头却更大了，〔故事〕旧例，旧俗。：三江〔三江〕在浙江绍兴北，曹娥江之西。看潮，实无潮看。午后喧传〔喧传〕盛传。曰：“今年暗涨潮”，岁岁如之。”

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