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五树六花(亚洲文朱兰图片)
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佛教五树六花
佛教里有“五树六花”的说法,即佛经中规定寺院里必须种植的五种树、六种花。因为佛教起源于印度,因此“五树六花”相关的植物也是以热带植物为主。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年。
五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕;六花是指荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。
“五树”之菩提树
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”,因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道,才得名为菩提树,“菩提”意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。
“五树”之高榕
高榕的果子虽然较小,但结得特别多,果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚,引来了多种鸟兽争食,热闹非凡,真是“动物的天堂”,西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。
“五树”之贝叶棕
佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。在热带地区,哪里有佛教,哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征,并常常以此引为自豪,甚至对贝叶棕加以神化,认为只有心诚的佛爷才能种活它。
“五树”之槟榔
槟榔树的外貌与椰子树相似,高干挺拔,枝叶迎风,清秀可爱。槟榔的果实可食,南方一些地方人民,有咀嚼槟榔的习惯,愈嚼愈香,醇味醉入。槟榔也是一种药材,有止泻治痢、杀虫去积等功能,别名“洗瘴丹”。
“五树”之糖棕
糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序,然后花序汁就会顺着刀子流向桶里,其汁液十分甜,像砂糖一般。一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿,巨大而稠密,犹如天然的华盖,遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞,给人们一片凉爽的绿荫,可作庭院成片栽种。
“六花”之荷花
荷花又称莲花,是中国十大名花之一,也是印度的国花,荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。大慈大悲闻名的观音,更是身穿白衣,坐在白莲花上,一手持着一只净瓶,一手执着一朵白莲。在翻读佛经书籍时,人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”,把寺庙称为“莲舍”,把和尚的袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲华合掌”。
“六花”之文殊兰
文殊兰花叶并美,具有较高的观赏价值。文殊兰跟佛教颇有因缘,,它名字则是来自于端坐在佛家寺院里,,神情端庄,为善男信女顶礼膜拜的文殊菩萨,是人间智慧的化身。
“六花”之黄姜花
黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度,生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份,花开有淡淡的香味,十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。
“六花”之鸡蛋花
在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观,奇形怪状,全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶,这是其耐寒性差的表现,但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景,也有很强的观赏性。
“六花”之缅桂花
缅桂花就是白兰花,是木兰科的落叶灌木,夏天为其花期,花香浓郁,在离树30,40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中,使其家中布满香气。如冬季温度适宜,会有花持续不断开放,只是香气不如夏花浓郁。
“六花”之地涌金莲
地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法,几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心,也是盆栽观赏佳品。
景洪五树六花
我只知道五树六花“五树”是:埋西里罕(菩提树)、埋波纳(铁力木)、埋兰(贝叶树)、埋龙(大青树)、吨麻(槟榔树)。“六花”是:糯波(莲花)、糯埋亮(红花)、糯章(缅桂花)、糯旁底、糯傣哼。傣族之所以确定“五树六花”为象征物,其中一个重要原因是与信仰南传上座部佛教有密切关系。在“五树六花”之中,至少有四种树、两种花是佛教的礼仪植物。这四种树是菩提树、高榕、贝叶棕和铁力木;两种花是莲花和无忧花。菩提树,据传是佛祖释加牟尼的成道树。所以,佛门弟子心中,菩提树是圣树,备受崇敬。不论菩提树长在哪里,都会得到人们精心的保护。砍伐菩提树与杀害僧侣、破坏佛寺同罪受严惩。人们不仅精心保护自然生长的菩提树,而且有栽种菩提树的良好习惯。高榕也与佛主成佛传说有关,是菩提树的姐妹树,同样受到保护。贝叶棕是刻写贝叶经书的材料,其重要性更倍受重视。铁力木的种籽含油率高,是从事佛事活动时点佛灯的油之来源。莲花和无忧花也与佛的传说有关,佛门弟子拜佛时,多是手持这两种花,以表对佛之虔诚。按佛教教规,修建一座佛寺,不仅要有5名以上僧侣,供奉佛主塑像,而且要种植“五树六花”,这使“五树六花”在傣族村寨和寺庙旁得到大量种植,美化了环境。
佛教中的五树六花
佛教里有“五树六花”的说法,即佛经中规定寺院里必须种植的五种树、六种花。因为佛教起源于印度,因此“五树六花”相关的植物也是以热带植物为主。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年。
五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕;六花是指荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。
“五树”之菩提树
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”,因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道,才得名为菩提树,“菩提”意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。
“五树”之高榕
高榕的果子虽然较小,但结得特别多,果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚,引来了多种鸟兽争食,热闹非凡,真是“动物的天堂”,西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。
“五树”之贝叶棕
佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。在热带地区,哪里有佛教,哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征,并常常以此引为自豪,甚至对贝叶棕加以神化,认为只有心诚的佛爷才能种活它。
“五树”之槟榔
槟榔树的外貌与椰子树相似,高干挺拔,枝叶迎风,清秀可爱。槟榔的果实可食,南方一些地方人民,有咀嚼槟榔的习惯,愈嚼愈香,醇味醉入。槟榔也是一种药材,有止泻治痢、杀虫去积等功能,别名“洗瘴丹”。
“五树”之糖棕
糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序,然后花序汁就会顺着刀子流向桶里,其汁液十分甜,像砂糖一般。一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿,巨大而稠密,犹如天然的华盖,遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞,给人们一片凉爽的绿荫,可作庭院成片栽种。
“六花”之荷花
荷花又称莲花,是中国十大名花之一,也是印度的国花,荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。大慈大悲闻名的观音,更是身穿白衣,坐在白莲花上,一手持着一只净瓶,一手执着一朵白莲。在翻读佛经书籍时,人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”,把寺庙称为“莲舍”,把和尚的袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲华合掌”。
“六花”之文殊兰
文殊兰花叶并美,具有较高的观赏价值。文殊兰跟佛教颇有因缘,,它名字则是来自于端坐在佛家寺院里,,神情端庄,为善男信女顶礼膜拜的文殊菩萨,是人间智慧的化身。
“六花”之黄姜花
黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度,生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份,花开有淡淡的香味,十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。
“六花”之鸡蛋花
在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观,奇形怪状,全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶,这是其耐寒性差的表现,但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景,也有很强的观赏性。
“六花”之缅桂花
缅桂花就是白兰花,是木兰科的落叶灌木,夏天为其花期,花香浓郁,在离树30,40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中,使其家中布满香气。如冬季温度适宜,会有花持续不断开放,只是香气不如夏花浓郁。
“六花”之地涌金莲
地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法,几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心,也是盆栽观赏佳品。
以上就是关于五树六花的相关介绍,在南方如养护得法,几乎常年有花可赏。内容来源于互联网,信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
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