祭海(圣墟里的祭海由什么组成)

祭海神

おふねひきの呗

祭海节

祭海节是一个因自然崇拜而形成的汉族传统节日。目前靠海的大部分以打渔为生的海边地方都有祭海的习俗。祭海民俗，是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化和汉族民俗文化活动。每年祭海节过后，渔民在进行修船、添置渔具等准备工作就绪后，就开始蓄帆向海，准备打鱼了。祭海是一种渔民对未来收成的一个祈祷，同时也是促进邻里关系的一项活动。

中国最大祭海节为山东省青岛市即墨市田横镇的传统祭海活动。时间定为每年公历3月18日前后三天，主要活动有喝壮行酒等民俗表演及民俗摄影大赛、香饽饽面塑大赛、民俗研讨等活动内容。

祭海沪剧甲午海战选段

个人分析：这件事，谈不上值不值。只能说通过这件事，说明了三点。（1）作为当时一个有骨气的中国人，一个有气节的军人，肯定会以战死疆场为荣，以苟且偷生为耻。虽然在甲午海战中，邓世昌如果幸存下来，或许日后还有与倭寇斗争的机会，但他还是依然选择了前者。（2）邓世昌在甲午海战中以身殉国的行为，其实也表达了他的一种无奈。这一点从中日甲午海战的大背景看久可见一斑（从双方的战前准备、开战后的双方实力对比等等方面……），换句话说，这场海战在正式开战之前就已经有了结果。再说的直白一点，即使邓世昌在这场海战中存活下来，将来也难有作为。（3）邓世昌以身殉国的行为还包含了“牺牲一人，唤醒大众”的意味。因此，他的死也可以说他人生价值最大化的一种体现。当然，在当时的历史背景下，他的这种行为起没起到“唤醒大众”的作用，又起到了多大的作用，这个就只能是仁者见仁，智者见智了。呵呵！~~

祭海仪式祭文

目前，已有500年历史的周戈庄祭海，已成为我国北方地区规模最大的祭海活动。周戈庄祭海首要的是蒸面塑。面塑，北方人也称为饽饽，提前四五天妇女们便忙碌着走东家跑西家研讨新花样，直到称心如意便开始下手制作。大的面塑有三四公斤重。传统的造型有寿桃（当地人每逢喜事做的一种面馍），如今妇女们又在寿桃上设计了“双燕戏春，八仙过海”梅花，牡丹等饰物。盘龙（当地称神虫、升虫，把它放在粮屯、钱包里取“神升”的寓意）有头眼身尾，选型生动，并要用各种颜色绘上油彩。再是选三牲：猪、鸡、鱼。猪以黑毛公猪为佳，越大越好，宰杀后刮毛，只留猪脖上一撮黑毛（代表是带毛的全猪），并用红绸布打结而成的红花带披挂在猪头和猪脖子上。鸡要选个头大的红公鸡，鱼要用大个的鲈鱼。摆供：今天清晨日出之前，渔民就在龙王庙前的海滩摆上供桌，桌上分别摆三牲、面馍、蛋糕、水果、酒、糖果、花生等。每组供桌前要架立一束用竹竿绑扎成的有数支四五米高的“站缨”，（在海中下网的一种标志）。将准备焚烧的黄裱纸、香炉摆好，几支万响的大鞭炮绕在竹竿上，“一”字排开，同时还要把各船写的对子贴到龙王庙门口和庙前的照壁上。祭奠：祭海的时辰在越早越好，有占先发财的说法。祭海仪式开始，鞭炮齐鸣，人们开始焚烧香纸。随着鞭炮声各船主开始往空中大把抛撒糖果，海滩上众人便争着抢糖果，有谁捡的糖果多，当年即交大运的说法。渔民也崇信鞭炮声势大，持续时间特别长，谁的船一年渔业即兴旺发财。因此祭海多是千、万响的大鞭炮。有的船家把几挂鞭绑在大木杆上同时燃放，熙熙攘攘，热闹非凡。如今的周戈庄祭海已不再是一种迷信的祭祀，而逐渐成为田横沿海的一种民间风俗活动。祭海的形式、内容也由传统的祭神，而变为欢送渔民出海、预祝渔业丰收的盛大节日——祭海民俗文化节。

祭海活动非遗

山东即墨有个田横岛，田横岛上有个田横镇，田横镇上有个周戈庄，周戈庄每年三月都举办一次祭海节。

周戈庄位于青岛即墨市以东50余公里处,是一个自然渔村。村民祖祖辈辈靠捕鱼为生,常年在海上漂泊,尊统领水族的龙王敖广为他们所信仰的神祗，并多在海边立龙王庙。周戈庄的祭海活动相传源于明末，已有500余年的悠久历史。清明节前,春汛来临,气候转暖,渔民在出海前要选一个黄道吉日在海边摆上供物，点香烧纸，到龙王庙乞求海神保佑风调雨顺,海上平安。

祭海是沿海地区的渔民在出海时祈求神祗保佑的盛大的典祭活动。这是一项具有独特内涵的海洋文化的节日，尤其是那富有地方民俗风情和宗教色彩的祭海仪式，更是令人耳目一新。

以上就是关于祭海的相关介绍，因此，每年3月18日前后便成了周戈庄等沿海渔村的隆重节日。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。