详情

名物(名物什么意思)

2024-03-17 10:01:57273

名物？商周牧野之战的战场。那么，名物？一起来了解下吧。

名物(名物什么意思)

名物象数

射覆是古代一种高超而有趣的游戏。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。射覆就是随便将一种物件（或多个同类物）隐藏，让射者通过占筮（或气功遥感）等途径，指出所藏者究竟是什么东西。

射覆历史悠久。《汉书.东方朔传》：“上尝使诸数家射覆（颜师古注：于覆器之下而置诸物，令人暗射之，故云射覆），置守宫（壁虎）盂下，射之，都不中，朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之’。乃别著布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之蛇又有足，跋跋脉脉善壁，是非守宫即蜥蜴’。上曰：‘善’。赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛”。象东方朔等这样的射覆大家历史上不少，三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一代名流，其流传的许多筮例值得研究。易起源于卜筮，易之义理与象数相互依存、相互影响，即“名物为象数所依，象数为义理而设”，从寻常的设卦现象之射覆入手，因小见大、由浅入深、借简探玄，对易学的研究会有积极的意义。

名物蒙求

最早的是周朝的《史籀篇》、秦朝的《仓颉篇》、汉朝的《急就篇》，汉以后历朝历代都产生了许多的蒙学读本，一般有：综合类《三字经》、《百家姓》、《千字文》，各类的《杂字》、伦理类的朱熹弟子程端蒙的《性理字训》，康熙年间李毓秀的《弟子规》，太平天国时的《御制千字诏》，历史类的朱熹的《小学》，王令的《十七史蒙求》，胡寅的《叙千字文》，吕本中的《吕氏童蒙训》等，诗歌类有南宋刘克庄编选的《千家诗》，北宋汪洙的《神童诗》等，名物类有宋代方逢辰《名物蒙求》，清代程元生撰，邹圣脉增补的《幼学琼林》等，工具书类有清朝龙启瑞《字学举隅》，王筠的《文字蒙求》等，作文类清朝蒋义彬的《千金裘》，这些事儿童的启蒙读本，是以识字教育为主的课本。

经学读本则主要还是传统以来的四书五经了，诗书礼易乐春秋，大学中庸论语孟子

而文选类读本主要是《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》，这三种最为常用，其余的也有如桐城派姚鼐的《古文辞藻纂》，曾国藩编的《经史百家杂钞》，谢枋得《文章轨范》等。

其实古代的学生要看要看的书绝对比我们现在多的多，当然他们的课本也是没有我们丰富的，比较起来，我们还是相对幸福的啊！！

名物训诂

隋朝历史较短，没什么特别有名的训诂学著作，唐朝倒有不少。

1、《经典释文》：是古人读经书时用的字典，唐陆德明撰，30卷。它以考证古音为主，兼辨训义，引用了十四部文献《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》保存了在唐代当时音训较早的一部字典，为历代学人推崇。

2、唐贞观间释玄应所撰《众经音义》，也叫《一切经音义》，25卷。其二为唐贞元、元和间沙门释慧琳所撰《一切经音义》100卷。分别介绍如下：

1.【唐】释玄应《众经音义》：以对佛经中感到困惑之字词录出作为词目，注音训于下，并广引字书传说以证之。所释凡佛教经律论四百四十二部。至于训释所资，释典之外，征引群籍百数十种。如郑玄《尚书注》、《论语注》，三家诗，贾逵、服虔《春秋传注》，李巡、孙炎《尔雅注》，以及《仓颉篇》、三仓、《字苑》、《字林》、《声类》、《通俗文》、《说文音隐》诸书，皆久佚之秘籍。故清儒之治小学、斠雠、辑佚者，视为瑰宝。玄应书，中央研究院史语所编有引用书索引。

2.【唐】释慧琳《一切经音义》：凡开元录入藏之经典二千余部，一一徧释，引书几七百种。随唐志著录久佚不传之作，如广仓、字统、字指、字书、韵略、韵诠、纂韵、韵英、桂宛、珠丛、文字集略、开元文字音义，固独赖其征引；而如张戬考声集训、古今正字、文字典说、文字释典诸书，并隋唐志亦未著录。即传世之书，引说文则声义并载;引玉篇有野王案语，与杨守敬在日本访得之详本及万象名义之据本合；引国语则唐固注，引孟子则刘熙注。此外文佚秘籍，不可殚记。诚小学之渊薮，艺林之鸿宝。慧琳是在玄应书的基础上所做的增补，因此，慧琳之书已经包含了玄英书的内容。

另外，【辽】沙门释希麟撰《续一切经音义》十卷，为补充慧琳书而作。

慧琳希麟书，北京大学编有引用书索引。