庐山西林寺(九江西林寺住宿是几人一间)

庐山西林寺简介

缺题

故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。

幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。

故人日已远，窗下尘满琴。首联，故人已经离开很久了，窗下古琴已许久没弹，早已经积满了灰尘，睹物思人，往日同游共赏，弹琴、吟诗的情景又浮现在眼前，此时才发现故人离去的在心中在生活的留下的空白根本没有因为岁月的流逝、人事的变迁而填补，那人还是心中不可或缺的唯一的知音人。古有伯牙摔琴谢知音，今作者也应知音离去而尘封心曲，无处诉衷肠，深藏于心的对友人的思念于典型的场景、质朴无华的语言中溢出，奠定全诗忧伤的感情基调。自然引出颔联：坐对一樽酒，恨多无力斟。何以解忧，唯有杜康！“花间一壶酒，独酌无相亲”，独对“一樽酒”往昔饮酒欢笑场景历历在目，而今故人已远，独留自己在故地黯然神伤，自己自斟自饮借酒浇愁，岂料独酌了无趣，愁浓酒难消，力不能斟酒，乃是心不堪其苦，把内心的沉郁悲凉写尽。触目皆伤心，寂寞如影随形，终于挨到天黑，又能否摆脱这份孤寂呢？颔联：幕疏萤色迥，露重月华深。此时夜已深，人无眠，寒气透过稀疏的帘幕侵室，遥望见远处夜色中萤火点点，忽明忽暗，夜色静谧而幽阔；起身徘徊庭院，更深露重寒湿衣，“露重”可见诗人因相思所苦在庭院中久久站立直到露水沾湿了衣裳凝神痴呆的形象。月的清辉，最易引入相思，“望月怀远”是自古的母题。月色凄迷，不应有恨偏照无眠人。“单幕疏帘贫寂寞，凉风冷露秋萧索。”（白居易《秋晚》）“露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。”（张辑《疏帘淡月•秋思》）诗人精选物象营造了静谧、凄冷、幽阔的氛围，以景的清冷、幽寂来表达因故人不在身边的孤寂，感伤的心情和对故人难遣难寄的相思之情。尾联：万境与群籁，此时情岂任。直抒胸臆，“籁”，孔穴里发出的声音，泛指声响，如万籁俱寂。天地间的一切物象和声响，都触动情思，此时内心的这份孤独苦闷渐积如山重，心灵似乎也不堪承受其重。结尾将情感推向极致，将作者对故人的思念之情盈满天地间。

此诗扣住对“故人”的思念贯穿全篇，由白天睹物思人，触景伤怀，到夜色渐起，月色渐浓，由意识到故人已去到此恨难排，情何以堪，抒发的情感一层重一层。这首词情景交融，深切自然，看似平淡，实际上极为精炼，耐人回味将相思苦传神地勾画了出来。

庐山西林寺是什么宗派

基本信息

作品：题西林壁

体裁：七言绝句

年代：北宋

作者：苏轼

原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释

西林：即庐山西林寺。

缘：因为。

此山：指的是庐山。

侧：侧面。

各不同：不相同。

直译

从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：当局者迷，旁观者清。

庐山西林寺塔

登飞来峰

宋-王安石

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

1.飞来峰——就是浙江绍兴城外的宝林山。

2.千寻塔——形容塔很高。古代一寻等于八尺。

3.缘——因为。

这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

庐山西林寺图片

就是写在西林寺的墙壁上。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

庐山西林寺电话号码

好不容易来人间，

匆匆忙忙遇佛法，

信愿净土为众生，

唯南无阿弥陀佛！

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