韦伶(儿童文学作家韦伶)

韦伶仕女图

《簪花仕女图》是一幅绢本卷轴画，现藏于辽宁省博物馆。画卷描绘了五位盛装高髻，头戴巍巍花朵、赤身着纱衣的贵族妇女形象。

长期以来，《簪花仕女图》这件杰出的艺术作品一直被认为出自唐代周昉的画笔。

周昉是中唐末期继吴道子之后的一个著名画家，出身显贵，当过宣州长史，擅长画仕女。所画人物衣褶劲简，体态丰腴，色彩柔丽。然而，建国后，沈从文等一批专家学者在对我国美术史及中国古代服饰进行深入研究之后，得出了否定性的结论。他们从画中人物的服装、饰物、发型及至整个画面的艺术风格等角度多方考证，提出了各自不同的看法。

一种意见认为，从画中人物的装饰看，现存作品是唐代以后的人临摹的。

一种意见认为，长袖曳地的服装款式出现于晚唐，据此推论，该图可能是件晚唐时期的作品。

还有一种意见认为，从绘画的艺术风格、描写内容、生活情绪和气息来看，当是南唐时期的作品无疑。陆游在《南唐书》中关于南唐国主李煜的大周后“创为高髻纤裳首翘鬓朵之妆，人皆效之”的记载是一条有力的佐证。

上述见解有一点是一致的，即：画中人物的装束、打扮不属中唐，因而《簪花仕女图》不可能是周昉的作品。那么，应该是谁呢？所有论者均未作交待。于是，仍有许多学者相信传统说法。

韦伶画家

画家万鼎的山水画,2009年底时的市场价:

普通镜心,3000元/平尺.

大型横幅,6000元/平尺.

韦伶小小的苔主要讲什么

树懒世界最懶的猴

南美洲的热带雨林里生活着一种奇懒无比的猴子，叫树懒。树懒圆圆的脑袋，小小的耳朵，尾巴极短，灰褐色的皮毛和树皮很相似。由于懒猴不爱动弹，身上竟然长了好多绿苔,但这些绿苔形成了保护色,使它在潮湿的森林里很难被其他动物发现。树懒的食物是树叶和果子,它们是绝对不必为吃发愁的，因为热带雨林里一年四季都有充足的树叶，而且由于树叶水分多,环境乂湿润,树懒也用不着下地喝水。树慽吃饱了就用钩子似的爪子挂在树枝或树藤上睡觉，平均每天睡十七八个小时。如果把一只树懒从树枝上捉下来放在地上，它们甚至都站不稳,走起路来也东倒西歪的。树懒在人的强迫下,一分钟也只能勉强爬行1.8〜2.4米,比乌龟还慢,真是动物中的“慢速冠军”。

世界上最懒的动物是树懒。它可以用爪子倒挂在树枝上几个小时不移动，所以叫做“树懒”

。树懒生活在南美洲的热带雨林中，它们的脑袋圆圆的，耳朵很小，尾巴很短，毛色为灰褐

色，与树皮的颜色很接近。由于长时间不动，它们身上竟然长出了绿苔，这些绿苔成了保护

色，使它们很难被别的动物发现。

树懒以果实和树叶为食，它们从来不用为吃喝发愁，因为热带雨林中一年四季都有充足的树

叶，树叶里有充足的水分，所以它们也不用找水喝。吃饱之后，它们就用爪子倒挂在树枝或

树藤上睡觉，每天睡十七八个小时。长期生活在树上，使它们丧失了地面活动的能力。如果

把一只树懒从树枝上捉下来，放在地面上，它连站都站不稳，只能靠前肢拖着身体前行。它

们移动2千米的距离需要一个月的时间，比乌龟还慢。

在巴西马瑙斯州的雨林里，一只年幼的三趾树懒紧紧地抓住母树懒。尽管已经断奶4个星期了

，年幼树懒还是经常与母树懒待在一起.这段时期至少有5个月。

韦伶的画

《从百草园到三味书屋》一文中，鲁迅回忆初见三味书屋书房写道：“中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”“三味书屋”匾下缘何画鹿呢?这还得从《诗经·小雅·鹿鸣》说起。这首诗描写了周初社会繁荣时期的贵族盛宴宾客、赏赐有功的场面，表达对宾客品德的赞美和燕乐嘉宾之情，进而成为奴隶主贵族朝会宴飨的乐曲。《诗序》说是宴群臣所用的乐歌，是贵族的宴会诗。后来，这首乐歌便在奴隶主贵族、封建官府宴席上流行，用以歌功颂德。到了唐代便有了“鹿鸣宴”。即乡举考试以后，州县长官宴请得中举子的宴会，因在宴会上也歌《诗经·小雅·鹿鸣》，故名。《新唐书·选举志上》载“每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。”宋殿试文武两榜状元设宴，亦称鹿鸣宴。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请考中的举人和内外帘官等，歌《鹿鸣》，作魁星舞，也称鹿鸣宴。鹿鸣宴上歌《鹿鸣》，赞美举子佳才，庆祝科举及第；作魁星舞，拟魁星菩萨独占鳌头之姿，预祝新科举人大魁天下，独占鳌头。至此，《鹿鸣》之歌由用于奴隶主贵族、封建统治阶级宴会之歌功颂德，演变为封建官府宴请举子专门宴会的主题歌。“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。如明清笔记小说《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鸣得意，上苑看花，天子定当刮目”，把科场得意称为鹿鸣得意。场屋一帆风顺，则称为鹿鸣侥幸，如明叶宪祖《碧莲香符》第八折：“吾本章斌名姓，鹿鸣侥幸居先”。清《儒林外史》称科场亦有以鹿鸣指代者。封建社会还以“鹿鸣”喻文，“鹰扬”况武，如太平天国洪仁\《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重”。综上而推之，画中之鹿，寓含对学子们“鹿鸣”得意、科举及第之期望，“鹿”“禄”谐音，科场得意，自然禄(鹿)在其中了；又鹿作伏状，“伏”“福”谐音，那么“肥大的梅花鹿伏在古树下”当寓意福禄得兼，鹿之肥大则预兆福禄满盈。匾下画鹿，含蓄地为莘莘学子提出了求学的目标和努力的方向，勉励他们勤奋攻读，学有所成，将来科场得意，仕途通达。若把匾、画及两旁对联合而索其意，则更易参悟。“三味书屋”之“三味”何谓?寿镜吾之子寿洙邻认为：“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，“三味”即读经、史、诸子百家之味。“三味书屋”匾额两旁的柱子上有一副对联：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书。”下联“太羹”是不掺任何调料做的羹，以喻一般人觉得枯燥无味的诗书之味；“太羹有味”，即要从无味中读出深味、至味。匾和联明确了学子们丰富的学习内容和至高的学习要求。由此可见，三味书屋的匾、联、画蕴意一致，画为中心，因画题匾，以画作联，勉励学子，实在用心良苦。参考资料：http://www.xhcs.net/readnews.asp?newsid=334

韦伶小小的苔主要内容

意思：

如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来。

虽然花朵小小的像米粒一样，但也学着牡丹一样，自信盛开，焕发青春的光采。

扩展资料

赏析：

苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，可见观察的细微。

苔花虽然细小低微，不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利，所以说世道并非仅为少数天才和英雄而存在的，只要有努力，一样可以有自己绽放的一天。

作者：

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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