十里长安(天洲十里长安能买吗)

十里长安是什么意思

远一

十里长安电影

《金鸡sss》是天下一电影制作有限公司于由2014年1月30日上映一部的喜剧爱情片，由邹凯光执导，吴君如和张家辉联袂主演。

影片讲述阿金十六岁就开始做鸡，经历多个年代，见证香港的兴衰，现带领一大班“金鸡Ssss”，穿梭各富豪派对，见尽光怪陆离，但对“新香港”始终阳奉阴违，就像无数香港的中产市民一样，生活谈得上无忧，但始终挂念的是从前属于我们的“香港地”。

十里长安诗句

长安一片月，万户捣衣声

十里长安繁华盛世

1.十里洋场盛世～万家灯火阑珊

2.十里盛世不再～万家灯火阑珊

十里长安四海清平,春风依旧繁华如斯

解题：本篇写作者鄙视世俗，希望隐居高蹈的意志

皓天舒白日，

灵景耀神州。①

列宅紫宫里，②

飞宇若云浮。

峨峨高门内，③

蔼蔼皆王侯。④

自非攀龙客，⑤

何为欻来游？⑥

被褐出闾阖，⑦

高步追许由。⑧

振衣千仞冈，

濯足万里流。⑨

【注释】

①灵景：日光。神州：“赤县神州”的简称，指中国。②紫宫：亦称紫微宫，星垣名，喻皇都。③峨峨：高貌。④蔼蔼：众多貌。⑤攀龙客：追随帝王求仕进的人。⑥欻（音须）：忽。⑦闾阖：宫门。这句是说仍着干民服装，离去京城。⑧许由：传说中的高士。唐尧时人。尧让帝位给他，他不肯接受而逃避到箕山下，隐居躬耕。⑨仞：度名，七尺或八尺为一仞。这两句的意思是说因为城邑生活的龌龊，故振衣高岗，濯足万里流，以去陈杂污秽。

【品评】

王夫之曾说：“三国之降为西晋，文体大坏。古度古心，不绝于来兹者，非太冲者焉归？”确实，左思的诗歌以其苍凉浑厚、不事雕琢的艺术风格在当时独树一帜，被后人誉为“左思风力”。本篇即充分表现了“左思风力”的特色。

诗歌一开始即以“皓天舒白日，灵景耀神州”起兴，经营出一片壮丽开阔的意境，然后写都城宫宇的富丽及王侯贵族的尊贵。紧接着诗人的笔锋一转，冷静地自间：“自非攀龙客，何为欻来游j——我又不想攀龙附凤，为什麽要混迹其间呢？语气间大有今是而昨非的感慨，决心怫夜归去。“被褐”四句则将一个飘然出世，神超志旷的隐士形象刻画得栩栩如生。

这首诗虽然是写隐居上志，怛完全没有通常“归隐”之作那种言不由衷的矫情和无可奈伺和哀怨，他带着对权贵们的蔑视，高歌而去。此诗虽然以气胜，怛并不疏于链宇炼句。象“高步追许由”中的一个“同”字，写尽了气宇轩昂、拂袖而去的神态；“振衣千仞冈”的“振”字，活脱脱勾画出诗人恃才做物的风仪，均有点睛之妙。

还有翻译

皓天舒白日，（晶莹的天空太阳大放光芒，）

灵景耀神州。（灿烂的阳光照耀在神州大地上。）

列宅紫宫里，（在长安排列着的多少深宫大院里，）

飞宇若云浮。（高扬的房檐象云彩浮动。）

峨峨高门内，（在巍峨雄壮的高门大墙内，）

蔼蔼皆王侯。（住着衮衮的王侯将相。）

自非攀龙客，（我不是追名逐利要借助皇权往上爬的人，）

何为忽来游？（为什么心血来潮来游历这个地方？）

被褐出阊门，（穿起我的粗布衣走出京都大门，）

高步追许由。（我要象许由那样远离尘嚣。）

振衣千仞冈，（登上千仞高冈抖掉衣服上沾染的京都灰尘，）

濯足万里流。（到浩浩大江里去洗尽脚上沾染的泥污。）

这首诗的头两句极写天地之美。真朴、刚健、廓大、雄浑。天空晶莹广阔，太阳光辉灿烂，大地一片光明，为全诗绘好了鲜明高远的背景。紧接四句写“列宅”、“飞宇”、“高门”、“王侯”，把京城气象，展现在我们面前。凤阁龙楼，密集如云：巍峨奇巧，凌空若飞。在这样的良天美地华屋名园之中，衮衮诸公，真是“得其所哉！”这可就是人们梦寐以求的帝乡风光、人间天堂啊！

写到这里，作者笔锋一转，真有移山伟力，把着力描写的自然美、建筑美、王都风物，全都变成了背景，以之烘托出一个高洁知识分子的动人形象。

这个人物，也就是作者自己。他面对皓天白日下的琼楼玉宇，作出了非凡的抉择：他责备自己，不是攀龙客，没有必要来这里游。这是在写人物的心理。“自非攀龙客”，是在给自己定位，这个定位，表明了自己的性格追求，和“蔼蔼王侯”们，不是一路货色。既然不是一路人，又来这里干什么？这种内心的矛盾，实际是表现了自己对西晋最高统治集团的绝望。

难能可贵的是，作者不仅心明如镜，而且行高于天。诗的最后四句，完全写自己的行动。身穿粗布衣裳，穿城而去，像高人许由那样，头也不回；他登上了千仞高冈，哗哗的抖动衣服，皇都的灰尘，一点也不准留在身上；他又踏进万里清流，濯洗自己的双脚，不准京城的污垢，留半点在自己的脚上。一个“振”字，一个“濯”字，突出了诗人对最高统治阶级肮脏生活的深恶痛绝，表现了人物志向之高远，心灵之高洁。这个形象，所展示的正是中华民族的传统美德：鄙弃寄生生活，不屑与权贵为伍。

在皓天白日、千仞高冈、万里清流映衬下的这个动人形象，使繁华的京城黯然失色。只有这样美的人格，这样动人的形象，才配有这样广阔亮丽的天地山川。

左思诗中塑造的这个人物形象，分明是中华民族传统精神的化身：挺身高冈之上，独立天地之间，任他雨暴风狂，决不屈节弯腰，只顾头也不回地走自己的路。美丽的天地山川，应该属于这样的人。这就是左思这首诗的客观意义之所在吧。

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