水中仙(水中仙是什么意思)

水中仙子指的是什么花

水仙

水中仙子来何处,翠袖黄冠白玉英

唐代杜甫《桃竹枝引赠章留后》诗云：斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。梓橦使君开一束，满堂宾客皆叹息。宋代姜特立的《水仙花》诗云：六出玉盘金屈后，青瑶丛里出花枝。清香自信高群品，故与红梅相并时。宋代诗人黄庭坚一生酷爱水仙花，写了多首赞美水仙花的诗，其中名诗《王充道送水仙五十枝》云：凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。宋代杨万里《水仙花》赞道：韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。宋代理学大家朱熹：水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英。宋代范成大：水仙携腊梅，来作散花雨”。宋代张来：只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。元代钱选：帝子不沉湘，亭亭绝世妆。元代姚文奂：离思如云赋洛神，花容婀娜玉生春。明代陈淳：玉面婵娟小，檀心馥郁多。盈盈仙骨在，端欲去麦波。明代李东阳：澹墨轻如玉露香，水中仙子素衣裳。清代陶孚尹：澧兰沅芷若为邻，澹荡疑生罗袜尘。清代刘灏曾：清香自信高群品，故与江梅相并对。

水中仙子素衣裳全诗

【原文】采莲赋萧绎紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于是妖童媛女，荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。故以水溅兰桡，芦侵罗缣（衤荐，音间），菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于汪渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”【注释】萧绎（508－554），南兰陵（今江苏常州西北）人，梁武帝第七子，后于江陵称帝，是为梁元帝，在位三年，为西魏军所杀。生平著作甚多，今存《金楼子》辑本。【翻译】紫茎从细碎的波纹中耸立而出，那上面盛开着红色莲花。绿色的莲蓬如同莲子的房间，那一粒粒白色的莲子啊，还有那嫩黄的花心。（男）这时候漂亮的少年、美貌的少女，荡着采莲的小舟而来默默地传递着情意。我和她的两条船儿慢慢荡漾，隔着小船将酒杯来回传递。她摇动船桨要划开，却被柔长的水草牢牢挂住；她的船头要移去，又怎舍得将合于水面的浮萍分开。啊，这可爱的姑娘细细的腰间缠裹着洁白的绸子，她的船走走退退，还在不住地回望。这姑娘正如春末夏初的好时节，叶儿正嫩花儿才开。你看她边采莲边担心着水珠溅湿衣裳而低低浅笑，又像是害怕船倾而赶紧提一提裙裾。（女）湖水似为有意溅湿了我的船桨，芦苇牵扯着我轻柔的纱衣。那有着如菊花一般馨香品德的他还未回去吧，那颀长如梧桐的他正在高台上远远眺望着我。水中的青荇濡湿了我的衣裳，那长长的菱叶藤茎绕住了我的金钏。我划着的兰舟它不肯再向前行进，那就让我在江边把采莲的歌儿唱响。歌儿唱到：“我是一般人家如碧玉般温柔的姑娘，特意前来想要嫁给汝南王。莲花和我的脸庞同样美丽，荷香进入我的衣裙使它更香。于是我特意摘下荷花献给君子，我希望永远穿着荷叶荷花做成的衣裳。”【简说】《采莲赋》以采莲为中心，首先要注意其内容为采莲之事。同时，因为古代“莲”字还有“恋”“怜”之谐音意义，意为“爱恋”和“怜惜”，因此，此诗所写内容应该与男女情爱相关。这篇作品就有了双关的意义：表面上，是写姑娘小伙采莲的情景，实际上，也是写男女青年相爱的情景。在荷花盛开的湖面，在轻摇的采莲船上，碧水蓝天之中，作者不仅写出了采莲的快乐，更展现了“荡舟心许”恋恋不舍的美丽爱情。从行文内容看，先写夏初荷花盛开，莲蓬成熟，为采莲故事准备了背景；然后写男女的倾心和恋恋不舍，重点突出男子对采莲女的痴恋；再写采莲女在采莲中不断被各种植物牵绊，实则是展现自己放不下对男子的爱意；最后采莲女有意用歌唱开起玩笑，说自己想要嫁汝南王，似是拒绝着对方，实则是芳心暗许，显得清新活泼而俏皮。

水中仙子并红腮,一点芳心两处开翻译

渔父辞剑赋

以“济人之急，取利诚非”为韵

宋言（唐）

彼子胥兮亡命江湄1，赖渔父兮停桡2在兹。既横流而济3矣，因3解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器4；高情特达，竟陈三让之辞。稽其去国无途5，迷津6独立。前临积水之阻，后有追兵7之急。踌蹰而鹤发8相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳木9以何虞；渡口虽遥，挂轻帆而已及。繇10是拂拭11青萍，披陈12素诚13。念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。叟乃莞尔兴言，搘颐14话志。本期15浩淼以排难，讵16可怆惶而徇17利。酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤廉18，且异老夫之意。况乎楚令19方急，严刑20且陈。尽索21奔亡之党，先诛22隐匿之人。若以爵禄为念，荣华是亲。则械23尔躬24而赴国，持尔剑以防身。整棹25西归，自受执圭26之赏；论功北面27，宁28亡切玉29之珍。

盖由恻隐为心，艰危是济。方图散发30之乐，岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量，语罢而鸣桹31忽逝。连环32吐月，空临玉匣33之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。岂不以识达精微34，言穷35是非36。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。异乎37义立一朝，名超万古。决云38之异状徒逞，皎日之深诚39不取。则知美范蠡40而述41鲁连42，信斯人之可伍。

作者简介：

宋言，字表文。唐代诗人，著名辞赋家。里居及生卒年不详（约公元八五九年前后在世）。唐大中十二年进士及第。《新唐书·艺文志》著录其赋集一卷，今仅存三篇，即《渔父辞剑赋》、《效鸡鸣度关赋》、《鹤归华表赋》。《全唐文》皆有载。

注释：

（1）子胥：伍子胥（？—公元前484年），春秋末期吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国（今属湖北监利）人。伍子胥性刚强，少年好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（公元前522），因楚平王怀疑太子谋反，迁怒于太子师伍奢，将伍子胥父伍奢、兄武尚骗至郢都杀害。伍子胥从楚国逃至吴国，此赋描述的是伍子胥从楚国逃往郑国后，又从郑国逃往吴国的途中所遇到的事。

（2）桡：桨，楫。

（3）济：渡，过河。

（4）千金之器：指伍子胥之龙泉宝剑。中国古代十大名剑之五，诚信高洁之剑。传由欧冶子与干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿茨山，引溪水至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。唐时因避高祖李渊讳，遂改“渊”成“泉”，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑。

（5）去国：逃往吴国。

（6）迷津：找不到渡口,多指使人迷惘的境界。

（7）追兵：楚国的追兵。

（8）鹤发：据说伍子胥在过昭关的时候，一夜愁白了头。

（9）刳木：从中间破开再挖空。此处指船。

（10）繇是：古同“由”，由是。

（11）拂拭：拂拭，吹拂；掠过。

（12）披陈：坦陈。

（13）素诚：素，单纯洁净。诚，诚恳。

（14）七星：七星宝剑，龙泉剑。

（15）搘颐：托腮。

（16）讵：岂、怎。

（17）徇：曲从。

（18）廉：正直。

（19）楚令：楚国悬赏，擒伍胥者赐粟五万石，封执珪之爵。

（20）严刑：指伍子胥如果被抓住，将要受到严厉的刑罚。

（21）尽索：大力追捕。

（22）先诛：以诛杀躲起来的逃犯为首要目标。

（23）械：以镣铐捆绑。

（24）躬：身体。

（25）棹：长的船桨。

（26）执圭：（1）.以手持圭。《论语·乡党》：“执圭，鞠躬如也，如不胜。”古代大夫始得执圭，因以指称仕宦。（2）.先秦楚国爵位名。圭以区分爵位等级，使执圭而朝，故名。（3）泛指封爵。此取其三。

（27）北面：君王是坐北面南，臣子拜见君主则面北。此处指朝见楚国君主。

（28）宁：岂，怎么会。

（29）切玉：割玉。形容刀剑锋利。

（30）散发：披散着头发,指解冠隐居。

（31）桹：拴在船舷上敲打船舷作响以赶鱼入网的长木棍。

（32）连环：连结成串的玉环。

（33）玉匣：玉饰的匣子。此处指清朗的夜空。

（34）精微：精深微妙。

（35）穷：透彻。

（36）是非：正确与错误。

（37）异乎：与众不同啊。

（38）决云：截断浮云。常用以形容宝剑之威力。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”唐李白《古风》之三：“秦皇扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”亦省作“决云”。

（39）深诚：深澄，淳厚明亮。剑锋如秋水皓日。故“深澄”。

（40）范蠡：字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和富商。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，辅佐越王勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，与西施泛扁舟于五湖之中。亦为中国儒商之鼻祖。

（41）述：循。

（42）鲁连：《史记·鲁仲连邹阳列传》，鲁仲连。战国时齐国人。有计谋但不肯做官。常周游各国排难解纷。是一个兼有隐士﹑侠客和政治家特点的人。后因此被视为奇韬伟略﹑不慕荣利的代表人物。

赋文诠释：

春秋楚平王那时，伍子胥逃亡到江边，多亏有位渔父救了他。在渡过河流以后，伍子胥解下佩剑，以报答渔父的帮助。怀着殷勤深厚的情义，毫不心痛价值千金的龙泉宝剑。但渔父的情操，非常高尚，再三推让不肯接受。

想当年伍子胥从楚国出逃的时候，找不到投奔吴国的道路，更找不到渡口可以乘船渡过吴楚边界的河流。前有激流阻挡，后有楚兵紧追。心焦如焚，一夜白头，东张西望，终于看到肯载他的渔船。这下不需要忧心了，有船还用担心什么呢？对岸虽然遥远，挂着轻帆很快便到达了。于是抛开戒备，诚恳表达自己的感激之情：“很庆幸在我危难的时候，能得到渔父这样的知己，因为顾念你的帮助，我愿意把宝剑赠与你。”伍子胥说着拔出龙泉剑，三尺剑锋带着幽深的光芒，映在水波之中，好像闪电掠过。横剑恭敬地递上，剑上的七星寒气逼人。

老渔夫见到这种情况，悠闲地撑着下巴，微笑着说：“我本来就是以河上捕鱼，或者替人摆渡为生，怎么可能在别人仓惶危急的时候，屈从利益的诱惑？公子用这么贵重的物品来报答我，是公子的心意，但是，违背道义，伤害正直无辜的人，却不是老夫的作法。而且楚国发出的悬赏令说，只要能抓到你，就能得到重赏，还说对你的惩罚将非常严重。众多军兵也在全力追寻你的踪迹，以诛杀逃亡中的你为首要任务。如果我贪图爵禄，妄想荣华，就会把你铐住，前往楚国。拿着你的宝剑还可防身。就这样调转船头，往西而去，自然可以在楚王面前请功，领受官爵，哪里会缺少这些锋利的宝剑。只是因为我怀着恻隐之心，希望能帮你渡过难关。我本追求的是隐居的快乐，怎么会需要宝剑之类的奢侈之物？”高尚啊！这位渔父的情操，真不是一般的俗人可以体会的。

渔父说完这些就敲打着赶鱼的梆子，立刻离开了。如玉环一般的月亮，在晴朗的夜空里默默映照着这一切。那一叶扁舟，乘着风，消失在寒烟渺渺的河流深处。这位渔父的见识，难道不是到达了“仁义”的最精深之处吗？他的话语，已经把大是大非，明明白白地说透了。他就这样弃宝物而不屑一顾，乘云涛而去，没有任何留恋。

此时此刻水边岩石上的雾气，寂寂无声地飘散在河面，与东流河水融为一体。荒凉的河滩上，树木不停摇曳，像是朝着落日挥手，不舍得夕阳离去一般——这正是伍子胥的心情啊。这位渔父实在不是普通人，他的仁义可以做一个国家的榜样。他的美名，将万古流传。那种可以截断浮云的宝剑，在这里根本体现不了它的珍贵，如太阳一般闪亮的利器在这里也没什么可取之处。我们可以体会到，这位无名渔父的情操，实可媲美于范蠡和鲁连，我们深深相信，像他这样的人，的确是可以做交心托命的好朋友啊。

水中仙子

这是从网上下载的几段话，请看：水仙是中国十大传统名花之一，每逢百花凋零的年尾岁首开花，它那亭亭玉立的秀姿，雪白晶莹的花朵，沁人心脾的芳香受到我国人民的喜爱，被人们视为辞旧迎新、吉祥如意的象征。古往今来，许多文人画家与水仙结下了不解之缘，留下了不少趣闻轶事。宋代理学家朱熹任漳州知府时，看到当地盛产水仙花，花农培养出了许多优秀品种，诗兴大发，写道：“隆冬雕百卉，红梅历孤芳；如何蓬艾底，亦有春风香。”另一首云：“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英。”赞美水仙花有红梅一样的高洁品格和亭亭玉立的美丽形态。明代江南才子徐文长也十分喜爱水仙花，写了不少水仙诗，将其或比作仙姑：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。”或比作嫦娥和龙女：“兔房秋杵药，鲛色夜珠梭。”或比作洛神宓妃和湘夫人：“若非洒竹束湘浦，定是凌波出洛川。”明代姑苏文人文征明对“怀琬琰以成洁，抱雪霜以为坚”的水仙花也赞叹为“罗带无风翠自流，晓风微嚲玉骚头。九疑不见苍梧远，怜取湘女一片愁”。这雅韵欲流的诗句，足为水仙生色。他在80多岁高龄之际，面对“翠衿缟袂玉聘婷”的水仙，兴奋得“一笑相看老眼明”。清代著名戏剧理论家李渔，对水仙更是爱之如命。他说花里头有他的四条命，水仙居其一。有一年，他先是为了过年东拆西弄，到水仙花开时已不名一文了。家人说：“今年不买花了吧！”他说：“你们要夺去我一条命吗？宁减一年之寿，不减一年之花。”于是，当了妻子的簪环买水仙。此老爱得发狂，也狂得可爱。清代扬州名画家汪士慎也酷爱水仙花，他曾在《水仙图》题句：“仙姿疑是洛妃魂，月佩风襟曳浪痕。几度浅描难见取，挥毫应让赵王孙”。近现代美术大家朱宣咸也有不少以水仙为题的中国画作品，如朱宣咸创作的《凌波仙子》，《冰肌玉骨》等作品都是他在这方面的代表，其中从水仙联想到曹植《洛神赋》中洛水的女神：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”仿佛轻云蔽月，流风回雪。把水仙的容姿品性与凌波仙子联系起来的想像，极显诗人的敏感与才思。这些都是表现水仙方面的优秀美术作品。近代革命女侠秋瑾也爱花，她的《水仙花》诗：“洛浦凌波女，临风倦眼开。瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。嫩白应欺雪，清香不让梅。余生有花癖，对此日徘徊。”以“临风倦眼”写水仙的清秀俊逸的神态；以雪喻其白，以梅赞其香，高洁、素雅的气质一笔点出，耐人寻味，读后不由得使人如见其形、如闻其香。

以上就是关于水中仙的相关介绍，。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。