高尊文化中心(绵竹高尊文化中心)

高尊文化中心创始人

天仙配珠宝有限公司是一家集钻石、翡翠及其他真石饰品设计、制造、营销为一体，以现代化营销战略为经营形式，推广“天仙配\sweet&stone”、“天天配”、“鑫万源”品牌，在国内以“直营”与“加盟”为营销发展模式的专业化珠宝公司。公司成立之初即结合了我们的品牌文化历史和品牌自身的寓意提出以“缘”的经营哲学为公司发展导向，衍生出以“缘”为思想的公司发展理念；企业文化；市场营销模式和社会服务宗旨，提出以“玉上你是我今生的缘”为公司的广告宣传语。公司倡导的“缘”文化充分体现出公司对于我们的社会，顾客，员工因“缘”聚则物在的己任与态度，世间万物皆因姻缘合和而生。缘之社会：公司将致力整合社会资源、整合行业资源规范市场秩序为己任；服务社会、回馈社会、奉献社会。缘之天仙配：引领产品设计风潮、严控产品品质规格、理性消费产品价值、享受品牌服务过程，让客户真正体会到物超所值，服务唯美的感受。缘之公司：同荣同辱，市场为中心，公司服务于管理、管理服务于员工、员工奉献给市场、市场成就出发展，生死与共、合作共赢！“缘起天仙配爱情神话，缔结珠宝时尚新潮流”已成为公司发展的经营理念。我们会祝福一切的美好都能成真，开辟时尚消费的新纪元。将不断追求一流先进的管理模式：高定位、高品味、高规格。高定位：品牌市场宣传高定位、加盟选址风格设计高定位；高规格：产品品质高规格、服务规范高规格、市场性价高规格：高绩效：团队管理高绩效、市场先机高绩效、敢于创新高绩效；主栽市场，营销制胜。秉承：“以市场为主体、以顾客为中心、缘自天仙配、你我永相随”的服务宗旨，坚持以品牌文化经营哲学为指导方针，贯彻落实科学发展观，营造和谐市场氛围，领跑行业前进道路，致力成为一流品牌为发展目标，务实、高效、规范、合理、合作，实现全面的共赢。天仙配/sweet&stone致力于打造中国玉石饰品行业第一品牌，自创立以来，即定位于“品牌源于品质”市场经营的理念，提供给各分店的产品均为100%A货真品翡翠及天然玉石饰品；在产品制作中，邀请顶级的首饰设计师，结合当今流行元素设计制作，追求原创，将时尚、个性、典雅的饰品完美展现。我们坚持以“尊客、诚信、优质、平价、共赢”为市场经营理念。在共同价值理念的感召下，“天仙配/sweet&stone”凝聚着一群具有创造进取精神的团队。从而给“天仙配/sweet&stone”增添了无限生机，也带来了奇迹。我们坚持为每一位员工提供一个公平公开的竞争环境，坚持为每一个员工提供一个充分施展的舞台，我们向普天之下有供伐垛和艹古讹汰番咯志之士打开一扇成功之门，唯有优秀的人才能打造出最具有品位的产品。我们深知：观念决定未来，思想决定生存。我们坚持以营销服务为导向，不断增强市场核心竞争力，全面提高市场份额占有率，市场管理的科技化、系统化、标准化和服务化，以追求更高的营销价值观和顾客满意度，来打造中国最专业的钻饰服务品牌。天仙配市场定位品牌源于品质我们尊重每一位结缘于天仙配合作人的人格，深知平等与宽容意味着和谐与理解，决定着市场发展的最终趋势。我们愿意广结善缘，愿意在奉献的同时显示自身存在的价值。我们决不会放弃人类最宝贵的创业精神——开拓、进取、创新、合作、共赢。我们有理由把市场营销当作一种特殊的艺术来追求。在这种环境里，大家不仅要在物质上获得丰收，更应该在精神上获得丰收。所以，我们不但要构筑一流的市场，塑造一流的品牌，创造一流的业绩，更要建设一支一流的市场营销团队。市场营销的口号尊客、诚信、优质、平价、奉献、合作、共赢我们的市场使命创造美，表达美，传递美成为珠宝行业内的领先者，不仅赋予顾客外表上的华丽蜕变，更在于诠释出她们由内而外散发出的智慧、优雅和高贵；使员工得到最好的专业经验，为员工提供满足今天需要和实现明天梦想所需要的平台；使加盟商获得良好的投资回报，受到社会和大众的认可。战略目标（1-3年内）以品牌经营为中心，三大核心业务为依托，直营店优质化，加盟店规模化，资本运作合理化，一到三年内完成省内一、二级市场的合理布局，在国内发展网点100家左右，年销售额达1亿元，成为国内经营理念一流的，极具市场影响力和竞争力的大型珠宝航空母舰之一。企业愿景领跑行业，做百年老店，基业长青，时尚珠宝消费第一品牌。以观念创新为先导，以文化建设为支撑，以品质保证为基础，以市场需求为方向，把天仙配建设成为综合能力强、人才队伍精、道德文化先进、员工真诚友爱的具国际竞争力的世界级企业。

高尊文化中心概况

阆(làng)中市，坐落在四川东北部、嘉陵江中游，东枕巴山、西倚剑门、雄峙川北，为国家历史文化名城，中国AAAA风景旅游区，素有“天下第一江山”之称。物华天宝，文化厚重，如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。

阆中幅员面积1878平方公里，总人口86万，其中非农业人口30万，城区26万。辖49个乡镇，3个城区街道办事处。

阆中地处四川盆地北缘，地势西南低东北高，市区平均海拔328－888米，以低山丘陵地貌为主，亦有部分丘陵平坝地形。境内流长59.4公里，全市森林覆盖率达41%。

阆中历史悠久，战国时为巴国国都。公元前314年，置阆中县，至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道、治所。汉唐时期，阆中是我国古代天文研究中心，著名天文学字落下闳创制了《太初历》和世界第一台浑天仪；蜀汉史将张飞镇守阆中七年之久；明、清时期，阆中一度成为四川临时省会达10余年。由于其独特的地理位置，在漫长的历史长河中，阆中一直是川北政治、经济、军事、文化中心。1985年国务院公布阆中为国家历史文化名城；1991年撤县建市，为四川省直辖市；1992年国务院批准为对外开放城市；2001年被授予国家级生态示范市，2004年被评为中国优秀旅游城市。

阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。素有“天下第一江山”之誉。历史给予了阆中丰厚的馈赠，留下了灿烂辉煌的文化和近200多处名胜古迹，至今闪烁着夺目的光彩。阆中被誉为四川最大的“风水古城”，是全国现存最为完好的四大古城之一，保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。气势辉宏的张飞庙、张飞墓冢以及蜀汉遗址文物，更是三国旅游热线重要的组成部分。

高尊文化中心以什么为盈利

国际化战略

企业的国际化战略可以分为本国中心战略、多国中心战略和全球中心战略三种。1）、本国中心战略

在母公司的利益和价值判断下做出的经营战略，其目的在于以高度一体化的形象和实力在国际竞争中占据主动，获得竞争优势。这一战略的特点是母公司集中进行产品的设计、开发、生产和销售协调，管理模式高度集中，经营决策权由母公司控制。这种战略的优点是集中管理可以节约大量的成本支出，缺点是产品对东道国当地市场的需求适应能力差。

2）、多国中心战略

在统一的经营原则和目标的指导下，按照各东道国当地的实际情况组织生产和经营。母公司主要承担总体战略的制定和经营目标分解，对海外子公司实施目标控制和财务监督；海外的子公司拥有较大的经营决策权，可以根据当地的市场变化做出迅速的反应。这种战略的优点是对东道国当地市场的需求适应能力好，市场反应速度快，缺点是增加了子公司和子公司之间的协调难度。

3）、全球中心战略

全球中心战略是将全球视为一个统一的大市场，在全世界的范围内获取最佳的资源并在全世界销售产品。采用全球中心战略的企业通过全球决策系统把各个子公司连接起来，通过全球商务网络实现资源获取和产品销售。这种战略既考虑到东道国的具体需求差异，又可以顾及跨国公司的整体利益，已经成为企业国际化战略的主要发展趋势。但是这种战略也有缺陷，对企业管理水平的要求高，管理资金投入大。

高尊文化中心是干什么的

红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。红山文化的分布范围大致为：北起赤峰市乌尔吉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部，东至通辽市、锦州地区。红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特征。红山文化的陶器，有泥质陶和夹砂陶两种，均为手制，泥制陶略多于夹砂陶。泥质陶多为红色，器形较常见的有钵、盆、瓮、罐等，多是容器，都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”，有深腹、浅腹两种。罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的主要花纹是黑色和紫色的彩纹，其中以平行线、三角形纹、鳞形纹最具特点，也偶有少量“之”字形压纹。夹砂陶为褐色，器形少，陶质粗，火候低。主要器形是大口深腹罐（大口，深腹、小平底）。器表多饰有横压的之字纹和直线划纹。红山文化的石器以磨制为主，大型石器中富有特征的器物是耜和桂叶形双孔石刀，器形主要有烟叶形和草履形两种。桂叶形石刀通体磨光，刃、背部弧形相对称，这些表明红山文化中农耕经济已比较发达。红山文化中发现的动物骨骼比较少。其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。牛、羊、猪应是家畜，从中可以大致了解到红山文化的先民们过着以定居为主，兼有畜牧渔猎的生活。红山文化出土的勾云形玉器总数已达20余件，勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态，其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。它高约26厘米，猪首蛇身，蜷曲若勾。接着在巴林右旗和辽宁文物店也发现了类似的玉龙。分析这些勾云形玉器的造型，大致可分为四类“一为装饰类（如环、珠、玦等）；二为工具类（如斧、棒、纺瓜等）；三为动物类（如猪形、鸟形等）；四为特殊类（如璧、箍形器等）。其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看，红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。这种勾形玉器不是一般的装饰品，它们在墓葬中多放置在死者的头胸部，说明红山文化已将玉器作为礼器使用，这对后来的商周文化是具有影响的。红山文化勾云形玉龙与赵宝沟猪龙尊形器之间有明显的承袭关系，玉龙的发现说明内蒙古地区是探索中华龙崇拜的重要起源地。八十年代以来，在辽宁省喀左县东山嘴和凌源、建平两县交界处牛河梁，又发现了红山文化宗教遗址“女神庙”和积石冢。东山嘴遗址中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布，注重对称，这种具有我国传统特色的建筑群址，在我国新石器时代还是首次发现。多处基址都有陶塑人像群出土，说明这是一处当时人们从事祭礼等活动的场所。从红山文化与其他文化之间的相互关系来看，它既是北方具有自身特点的新石器时代文化，有自己发生、发展的过程，也受到其他文化的影响。首先，考古研究表明：红山文化是在兴隆洼文化与赵宝沟文化基础上发展而来的，三者在宗教传统方面具有明显的继承、发展关系。在兴隆洼文化和赵宝沟文化中尚未发现专门的祭祀场所。而70年代后牛梁河遗址的发现表明，红山文化晚期已经出现了规模宏大的祭祀中心，这不仅是红山文化研究的一次突破，而且对探求中华文明起源具有重要意义。其次，红山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等发面都有显著成就，技术水平都高于兴隆洼文化与赵宝沟文化，在敖汉旗西台红山文化房址堆中出土了两件方形陶制合范，尚属国内迄今为止最早的金属铸范，表明红山文化的先民们已掌握了铸铜技术。再次，在兴隆洼文化与赵宝沟文化当中狩猎活动占较主要地位；而在红山文化中，农业生产已成为主导经济。从红山文化在古代北方及中国新石器时代考古学文化中的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化序列中最为先进的古文化之一。当时社会上已出现冶铜现象，以围沟圈护的早期方城也已出现，城乡分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特征的宗教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题，这说明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入古国时代。因此红山文化为中华国家五千年文明发展奠定了基础，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。

高尊文化中心电话

六福珠宝（重百大楼店）

地址：重庆市渝中区民权路2号重百大楼F1

以上就是关于高尊文化中心的相关介绍，造型的种类有杯、钵、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器盖和器座等,最为突出的是双耳尖底瓶,线条流畅、匀称,极具艺术美感。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。