热贡艺术(热贡艺术图片)

热贡艺术有哪些

默艺术创造是一种特殊劳动，有它自身的规律与特性，特别是戏曲的表演艺术，更有它不同于其他艺术的规律与特性。盖叫天平时练功、演戏，离不开“默”的作用，它总结自己的经验，对“默”作了比较深入和具体地分析。从中我们可以初步了解什么是“默”，它对表演起到什么作用。这是过去还没有人涉及的一个领域。人们读书，读完了把书合上，闭眼想一想，书中说的什么，读了有什么体会。练功、学戏也同样，练完功，学了戏，也闭上眼默想一下。许多演员也都有这习惯，但他们都只是把学的戏再复习一遍，俗话说叫“背戏”。戏路子怎样，何处开打，何处开唱，大的套子如何等等。把它记住了，这也是演员必不可少的功夫，但这“背戏”与盖叫天谈的“默”有同又有不同。关于二者的区别，他有过解释：“背是记忆，记住它，别忘了；默是在记的基础上进了一步，是要弄明白事儿，换句话说，背是逮住了功，别让它跑了；默是既逮住了功，还要摸清功的性子、脾气，别让它调皮，要让它听话，这样即使再放了它，它也不会一下子就跑了。”背是第一步，默是第二步，没有第一步的背，就谈不上第二步的默。因为你连记还记不住，怎么去默呢？他在练完功或进行一种艺术创造时，常静下来，闭上眼，默想所练的功与所设计的身段与戏。闭上眼后，他的眼前出现了另一个盖叫天，在表演那些身段与戏，他自己则作为一个旁观者，审视眼前呈现的幻影。这个方法，他把它叫做“灵魂出窍”或是“分身法”。通过审视，他发现那个“小盖叫天”的身段动作好在哪里，不好在哪里，一拳一脚，哪里做对了，哪里看上去别扭，何处多余，何处不够，怎样才表现得更好、更美。然后睁开眼，将默思所得的，研究出改进方案，重新再练，如此反复，直到满意。以上是闭眼，“灵魂出窍”，这还是默的初步。更进一步要求在此基础上，能做到睁开眼，也能“灵魂出窍”。就是不闭眼，那“小盖叫天”也会出现在你眼前，按照你所思想的表演给你看。当达到这种程度时，上台表演，人物形象自会出现在你眼前。他演武松，对武松的外形与内心都经常通过默，日久在心里留下不可磨灭的印象，因此，演出时，武松的幻影便自然呈现眼前，引导、启示他与幻影一同生活，一同动作。有时，闭上眼，都会了，睁开眼，又不会了，这是功夫还不到家，要做到把闭上眼默得出的东西，睁开眼也同样能表现出来。这功夫当然不是浅尝即止，偶尔做做所能奏效的。他的练功所以有成效，不仅是“勤学苦练”，而且有方法，用思想，运用默的方法，使功的质量不断上升，日长月久，才能形成召之即来的“分身术”。实际上，这是用功过深，思维高度集中，常使第一自我与第二自我合而为一，产生了心理幻觉。例如他练的《乾元山》的乾坤圈，苦练不已，甚至睡着了，梦中也在练，而奇怪的是梦中居然找到了舞圈的窍门，大喜过望，不料睁开眼，原来是南柯一梦。怕忘掉了，赶紧拿起圈，按梦中得到的方法去练。如果不是对艺术创造苦心孤诣地追求，是不可能有这种现实与幻觉错位现象的。默既然是演员应该掌握的方法，那么，默还包括哪些内容？他说：要默戏里头的生活，戏中人；戏中人在戏里所作所为的事，这些事有什么意义；戏中人的每一个动作，等等。例如演《搜孤救孤》，赵、屠两家有仇，屠岸贾杀掉赵家满门，剩下一个孤儿，寻觅不着，下令定要斩草除根。程婴舍亲生子，救下孤儿。程婴为什么要这么做？他的妻子不愿，说“虎毒不食子”，骂他比虎还狠心。但他仍坚持要这么做。人做事总有个道理，他的道理何在？这问题不搞清楚，戏就演不好。这就是“默”的一个内容。默来默去，想到戏中有一节，屠岸贾下令时曾说：三日内如找不到孤儿，便将全城儿童杀死，以除后患。原来程婴考虑的是全城婴儿的性命，宁愿一家哭，不愿一路哭，所以才忍痛舍弃亲生子，来顶替孤儿。当然，也包括留下赵氏香烟将来为忠良报仇的意图。因此，他的境界，比他妻子只顾自己的思想要高得多。这个理正，想通了，对人物理解也深了。戏也活了。再默人物。戏中人物的岁数、身份、性格，在戏中做些什么事，心里有哪些活动，该如何来表现它们等等。再默人物的动作。例如人物的一个“云手”，三个动作：一开，二拧，三合。按顺序做都对了，而且记住了，这是“背”。但经过“默”，你就发现虽对但不美，再三研究，原来，云手的开与合都应该面向观众，拧身要有腰劲，身子转去了，脸部还别忙转。两臂交叉开合要洒得开，同时，还要有精、气、神，该快的地方快，该慢的地方慢，不温不火，不松不僵。把这些都默记在心。拳不离手，曲不离口，经常练，经常默，才能真正逮住它，否则，这个戏做对了，换了一个戏又不对了。特别是演出之前，一定要把戏通体默一遍，特别是搁置较久不演的戏。这临演前的一默，他十分看重，哪怕以前默过一百回，也不能少了这一回。他认为这一默有好多作用：“回忆形体动作，唤起感情、情绪记忆，检查整个表演过程，防止意外差错，消除情绪紧张，增强信心等等。”这是他的经验之谈。他认为演员不仅要练形体，还要练心灵。练心灵的方法就是通过“默”，以求深入理解人物的内心世界。人物内心世界你是抚触不到的，只有用思维方法去分析、理解、掌握它，演员在心里明白了，是谓“心明”。他主张“心明自明”。他说，不少人照着镜子练功，“镜子只能照见演员片面的、个别的、静止的、刻板的姿势动作，无法照出连贯的动态表情；只能照出角色外在的形体，找不出角色的心声；只能照见形象的局部，找不出神形兼备的完整人物。”真正的镜子，他认为一是观众。观众的反映，照出了你的表演哪些好，哪些不好；二是演员的“心明”。是否融会贯通，演出了人物的血肉，一切符合真与美的要求，还得依靠用默的分身法来审视，鉴察，这就是只有“心明”才能“自明”的道理。“默”，是表演艺术进行形象思维的方法，他体现了表演艺术（特别是戏曲表演艺术）的特殊性，不同于其他艺术类型的形象思维，它让演员通过默的功能，在不断审视、总结、提高的过程中，把形象留存在思维中，以及把思维形象化。盖叫天的这一发现与论述，值得我们认真研究。

热贡艺术简介

民间木偶艺术古老的热贡艺术皮影戏珍品艺术赏析麦杆画欣赏中国刺绣--四大名绣烫烙画教学-简笔画鼠民间艺术之剪纸

热贡艺术非物质文化遗产

中国的世界非物质文化遗产

人类非物质文化遗产（26项）1.昆曲2.古琴艺术3.新疆维吾尔木卡姆艺术4.蒙古族长调民歌5.中国传统桑蚕丝织技艺6.南音7.南京云锦织造技艺8.宣纸传统制作技艺9.侗族大歌10.粤剧11.格萨(斯)尔12.龙泉青瓷传统烧制技艺13.热贡艺术14.藏戏15.玛纳斯16.花儿17.西安鼓乐18.中国朝鲜族农乐舞19.中国书法20.中国篆刻21.中国剪纸22.中国传统木结构营造技艺23.端午节24.妈祖信俗25.中国雕版印刷技艺26.呼麦急需保护的非物质文化遗产（3项）1.羌年2.黎族传统纺染织绣技艺3.中国木拱桥传统营造技艺

热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派主要包括

1塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距省会西宁市25公里

2坎布拉森林公园北依黄河，紧靠著名的李家峡水电站

3互助土族自治县位于青海省会城市西宁东北方向32公里的互助县也是我国唯一的土族自治县

4热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、壁画、雕塑、雕刻、堆绣、建筑装饰图案彩画等多种形式，发祥于同仁县隆务河畔，因同仁在藏语里被称为“热贡”而得名。

热贡艺术包括

1.造型艺术：绘画，雕塑，摄影

2.实用艺术：建筑，园林，书法，工艺设计

3.表情艺术：音乐，舞蹈

4.综合艺术：戏剧，戏曲，电视，电影

5.文学艺术：散文，诗歌，小说

以上就是关于热贡艺术的相关介绍，二楼是艺术品陈列室，有好几间，展示的主要是唐卡，还有一些刺绣、木雕等以藏传佛教为主题的艺术品。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。