度朔山(桃都山和度朔山)

度朔山准则天亮要回到

\春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。

度朔山大桃树

相传古代东海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大无比的桃树，树枝向周围伸展，足足有三千里方圆。树顶有一只金鸡，日出报晓。树的东北一端有一根拱形枝干，树梢一直歪下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。度朔山上住着各种各样的妖邪鬼怪，它们出入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间去作祟，派了两个神将去把守鬼门，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神一个手拿苇索，一个身牵猛虎，形象丑恶凶狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有恶鬼溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者用苇索捆绑起来喂老虎。因此，黄帝就把神荼、郁垒的像刻成桃人，挂在大门门户上，以御凶魅。

度朔山的准则天亮要回到哪里

歌名：臣妾做不到

作词：于正

作曲：徐子崴

演唱：杨蓉

你说你最喜欢看我笑

没有我连山河都寂寥

其实我什么都不想要

只想慢慢陪着你变老

可是你的爱情太飘摇

偷偷溜出了我的城堡

忽视我的好拔腿就想跑

责怪我的体贴没味道

这一夜的良宵

我在风中祈祷

即使再多吵闹

青春向谁去讨

别说你什么都想要

臣妾真的做不到

那么多的彩旗飘啊飘

凭什么让我红旗不倒

别说你什么都想要

臣妾真的做不到

一千年我苦苦的煎熬

是你设下的层层圈套

可是你的爱情太飘摇

偷偷溜出了我的城堡

忽视我的好拔腿就想跑

责怪我的体贴没味道

这一夜的良宵

我在风中祈祷

即使再多吵闹

青春向谁去讨

别说你什么都想要

臣妾真的做不到

那么多的彩旗飘啊飘

凭什么让我红旗不倒

别说你什么都想要

臣妾真的做不到

一千年我苦苦的煎熬

是你设下的层层圈套

别说你什么都想要

臣妾真的做不到

分手没什么大不了

何必给彼此添烦恼

别说你什么都想要

臣妾真的做不到

我不是你的受气包

一脚把你踢到半山腰

度朔山准则

缺衣少食：

郑板桥在山东潍县当县令的时候，有一年春节，他看到一户人家门前贴着这样一副春联：“二三四五，六七八九。”横批是：“南北。”

郑板桥二话没说，扭头便走。不一会儿，他就拿了几件衣服，提着一块肉，扛了一口袋粮食走了回来。他敲开那家人的门，只见一家老小衣衫褴褛，桌上没有饭菜。郑板桥对他们说：“过年了，这点东西留下用吧！”一家人千恩万谢。

出了门，衙役大惑不解地问：“老爷，您怎么知道的？”

郑板桥呵呵一笑，解释道：“他家的上联缺了个‘一’，下联少了个‘十’，横批光‘南北’没‘东西’。这合起来不是缺衣少食无东西吗？”

衙役一听，恍然大悟。原来春联里还有这么多的学问啊！

度朔山的管理者是谁

《水浒传》为施耐庵、罗贯中合著。

施耐庵。江苏兴化人，原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。汉族，施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴化。他是著名的元末明初作家。是罗贯中的老师。

罗贯中。山西太原人。生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的不可靠的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

罗贯中和他的作品(13张)罗贯中一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》（全名《三国志通俗演义》）、《隋唐两朝志传》等。

以上就是关于度朔山的相关介绍，立大桃人，门户画种荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。