慧开(慧开禅师《无门关》)

慧开法师简介

楼上说的都不错，我来做补充吧，佛罗多·巴金斯FrodoBaggins霍比特人，护戒队成员，至尊戒持有者，最后食指被咬断那位比尔博·巴金斯BilboBaggins霍比特人，佛罗多的叔叔，生日会上突然出走那个，正是他把戒指留给佛罗多灰袍甘道夫GandalftheGrey护戒队成员中那位巫师，第二部中升为白袍山姆怀斯·甘姆齐SamwiseGamgee护戒队成员，二、三部中一直陪着佛罗多那位梅利阿道克·布兰德巴克(梅利)MeriadocBrandybuck(Meery)霍比特人，护戒队成员，第三部跟着洛汗公主那个佩里格林·图克(皮平)PeregrinTook(Pippin)霍比特人，护戒队成员，第三部中被甘道夫带到冈多，给摄政王唱歌那位亚拉冈Aragorn护戒队成员，人皇，第一部在跃马客栈现身，带着四个霍比特人去精灵城市瑞文戴尔的那个人类亚纹Arwen精灵公主，阿拉贡的恋人，正是她带着受伤的佛罗多在戒灵追赶下回到瑞文戴尔爱隆Elrond亚纹之父，瑞文戴尔的领主，治好了佛罗多的伤并主持了那次决定销毁至尊戒的会议白袍萨茹曼Sarumanthewhite倒向索伦的白袍巫师，第一部中把甘道夫囚禁在他的高塔之顶还制出大批强兽人博罗米尔Boromir护戒队成员，冈多摄政王长子，第一部末尾牺牲莱戈拉斯Legolas精灵王子，护戒队成员中的金发精灵，每部都为他留着拉弓耍酷的镜头，最后一部是射猛犸金雳Gimil护戒队中的那个矮人咕噜Gullom那个小怪物，口头禅：我的宝贝，最后掉进末日火山哈尔迪尔Haldir精灵，带护戒队成员进入精灵王国洛立安的巡逻官，第二部率精灵大军驰援圣盔谷并牺牲凯兰崔尔Galadriel洛立安的精灵夫人(或者你可以说是精灵女皇)希优顿Théodred洛汗国王，第二部被萨茹曼控制，第三部援助冈多的战争中被爱马压死伊欧默??omer希优顿的侄子，第二部前部分被放逐，阿拉贡三人一进洛汗地界遇到的一群被放逐的洛汗骑兵的头就是他伊欧玟??owyn伊欧默的妹妹，洛汗公主，第三部中杀死了戒灵之首安格玛巫王格利玛Gríma第二部中蛊惑希优顿，觊觎伊欧玟的家伙，后来被清醒过来的希优顿赶回萨茹曼身边法拉墨Faramir博罗米尔的弟弟，冈多将军，第二部后面抓了佛罗多和山姆又放了他们。第三部差点被烧死在干柴堆上迪耐瑟Denethor冈多摄政王，第三部被烧死那个

慧开禅师的春有百花全诗

此四句颂原为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书。这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

慧开头的四字成语

秀外慧中成语解释：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。成语出处：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”例句：卿～，令人爱而忘死。（清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》）

慧开禅师简介

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。

四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊。

肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。

方尊颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各有一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，既掩盖了合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。

扩展资料

四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象，有其独特的象征意义。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼；外柔内刚。羊“跪乳”的习性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为孝敬父母的典范；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋陶敬羊，《诗经·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的说法。

羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊（祥）”铭文，吉祥有时直接写成“吉羊”。

湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，既保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。

四羊方尊被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。2000年5月，中国历史博物馆首次遴选馆藏青铜器十大顶级国宝，四羊方尊位列其中。2013年08月19日，四羊方尊被确定为第三批禁止出境展览的文物名单。

参考资料来源：搜狗百科-四羊方尊

慧开禅师《无门关》

其实楼主应该颠倒一下：于谦是明朝人，慧开禅师是宋朝人，所以《无门关》在《石灰吟》之前。补充一下，曾经有人怀疑《石灰吟》不是于谦所作，比如上过百家讲坛的阎崇年。阎崇年认为《石灰吟》这首诗的确很能反映于谦的精神，所以后世不少文献也就以讹传讹把这首诗误认为是于谦所写。（流传到现在的也有很多是误传的，比如《生查子》“月到柳梢头，人约黄昏后”，很多人认为是欧阳修写的，实际上作者是朱淑真。）据传，于谦写《石灰吟》时好像是17岁左右……我个觉得，他参观后石灰炼成的过程中，无意中想到了慧开大师的那首偈诗（或者受那首诗的启发），他自己重新发挥了一下。而后人有意把这首诗认为是于谦的“原创”。

以上就是关于慧开的相关介绍，寿七十八岁。禅师最初礼天龙肱和尚为受业师，披剃出家，后来遍历天下名山道场，寻师访道，但是一直无法契机，於是到平江府（江苏。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。