蕃臣(藩臣指什么人)

蕃臣石像

乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。文献记载，乾陵陵园“周八十里”，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“安史之乱”后，乾陵地面建筑遭到严重破坏。《唐会要》记载，贞元十四年（公元798年），乾陵修葺时曾造屋378间。此后，历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存，唯陵园内城朱雀门外司马道两侧沿主轴线列置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的盛唐时代精神。从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表，这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟，它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）。传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将，威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。翁仲之北是两通石碑，西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑，碑高6.30米，宽1.86米。碑文约5600余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。东侧一通是武则天的无字碑，通高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重约98.8吨。碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条。碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的“升龙图”。碑座阳面线刻“狮马图”，长2.14米，宽0.66米。整个无字碑高大雄浑，雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制。无字碑唐时立，但不铭唐人一字，留下诸多待解之谜。目前主要有“德大说”、“遗言说”等。“德大说”是武则天认为自己以女子称帝，“功高德大”，难以用文字表达，故仅立白碑；“遗言说”是说武则天临终前遗言：“己之功过，留待后人评说”，故不铭一字。从北宋崇宁二年（1103）至明崇祯六年（1633）的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”，计39人42段。其中无字碑阳面正中的“大金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵。在两通石碑的紧北边，竖立着61尊蕃臣石像。东群29尊，西群32尊。这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势，将他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外，还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的最为雄伟。这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺拔如泰山。置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。

蕃臣怎么读

蕃[fán]

茂盛：～茂。～昌。～芜。

繁多：～衍（同“繁衍”）。

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蕃臣像

陵墓的地上雕刻是我国古代雕塑艺术最重要的一部分，自汉至唐十分兴盛，虽然宋至明清帝王将相的墓前仍有设置，但其气势釉艺术性已不能与之同日而语。现存的西汉霍去病墓、南朝帝王和贵族陵墓、以及唐乾陵和昭陵六骏雕刻是最具典型意义的作品。这些雕刻与秦桶在形象塑造上斟写实为主的手法截然不同，而是采用寓意与象征的手法，极富幻想和浪漫主义的色彩。具有划时代意义的霍去病墓石雕群及陵墓的总体布局都是富有象征意义的。作品始终没有直接描绘霍去病的形象和具体的战争场面，特别是主题雕刻《马踏匈奴》更以象征的艺术手法，用矫健沉着的骏马和马腹下作垂死挣扎状的匈奴形象概括出霍去病英勇抗敌、安定边疆、沟通西域的赫赫功绩。东汉石刻的新成就，主要体现在造型劲健的大型石辟邪上。洛阳及伊川出土的一对石辟邪，姿态雄健豪迈。南阳崇资基出土的石天禄与石辟邪，咸阳出土的一对石兽，于雄健中蕴涵着秀丽灵动的格调。此外，四川雅安高颐墓前的石辟邪，亦属东汉晚期造型凝重.器宇不凡的优秀遗例，对后世陵墓装饰石雕具有深远影响。

现存的南朝陵墓雕刻有31处，分布在南京及附近丹阳一带，以石兽为多，也最有特众色。置于帝王陵前的石兽，通常头上有角，双角的称天禄，独角的称麒麟。王侯墓前的石兽无角称辟邪。这些石兽都不是现实生活中具体的动物形象，而是传说中神异的瑞兽，是墓主的保护神和权威的象征。因此石兽均造型高大厚重，昂首挺胸，瞪目张口，肩部双翼微展，作阔步前行状，气势极为威武雄壮。

中外著名的唐昭陵六骏是以浮雕形式来表现的，但马的形体雕刻近于圆雕。作品通过刻划与唐太宗在开国战争中受伤、牺牲的六匹战马来表彰他的丰功伟绩。乾陵是唐高宗与武则天的合葬墓。陵墓是按唐太宗确立的以山为陵的体制，利用自然起伏的山势，在陵前形成一条纵贯南北的长长神道，石雕群则对称地配置在神道的两侧。自南而北，计有:华表1对、翼马1对、鸵鸟1对、鞍马5对(各配奠官1人)、文武侍臣10对、蕃臣像61躯。这些体貌不同、高低错落、排列空间不等的石雕群，为整个陵区创造了十分神圣、庄严、崇高的气势。这个庞大的雕塑群无论人物还是动物形象，除了具有象征守护和仪仗的作用外，都是服从于整个乾陵所要表达的主题，即显示封建王权的强盛和天下归心的思想;尤其是其中出现了以往帝王陵中没有的形象，如来自异国远方的翼马、鸵鸟和蓄臣像，从而深化了主题。

蕃臣与宾王区别

胡汉分治是十六国时期少数民族统治者实行的民族分治政策。西晋末年，匈奴贵族刘渊建立汉国，设单于左辅、右辅，专治理胡人。所谓胡人即泛指北方诸少数民族。其子刘聪继位后，进一步健全胡汉分治制度，以子刘粲为大单于，设左右辅，各管六夷10万落，每万落置一都尉；另设左右司隶，专治理汉人，各管20余万户，每万户置一内史，共43内史。其实质是依靠和利用匈奴及其他胡人贵族压迫汉人。羯族首领石勒建立后赵，也设内史专治理汉人，另置大单于镇抚百蛮。后赵抬高羯族地位，称为“国人”。严禁称“胡”，凡胡物都改名。虽然石勒严禁胡人欺凌汉族官僚地主，但实际并无收效，有时汉族高官也不能幸免。鲜卑贵族建立的后燕政权在后期也实行胡汉分治政策。这种政策加剧了当时的民族矛盾

辽时的蕃汉分制汉人是南面官,只能管汉人和渤海人,<天龙八部>里的乔峰被封的那个南院大王其实就是南面官北面官的权力要比南面官大得多,在辽,契丹人的地位比汉人高,所以管契丹人的官自然不能是汉人辽采取蕃汉分制模仿中原官制说明这个游牧民族已经开始封建化了,而且封建化程度逐步加深

蕃臣头像复原

如果是qq2009,鼠标对着我的好友那个一栏,右键选择第一个头像显示选择你喜欢的头像,有大,小,标准头像最后一个显示我的头像也要打钩,自己的头像就会出来了

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