圯桥(圯桥胡曾)

圯桥三进履

你好！张良三进履也叫圯上敬履原名《圯桥三进履》，讲的是汉初三杰的张良年轻时，在桥上遇到一个老人，老人三次约张良夜间都桥上见面，并把破破烂烂的鞋故意掉到桥下，让张良捡来给他穿上。原来这个老人叫黄石公，张良通过他的考验后，他授予张良兵法，使得张良在辅佐汉高祖刘邦时运筹帷幄，立下汗马功劳。故事的寓意在于年轻人要心怀善良，尊师重道，不怕磨难，积极进取，终成大器。谢谢！

圯桥进履的故事

张良刺始皇不成，一路逃走，也不知力士所在。见诏书捕拿甚急，便改换姓名，逃到下邳，寻个僻静地方住下。起初风声尚紧，过了一时，渐渐平静。自古道：静极生动。张良旅居无事，郁郁不乐，时常出外散步。

一日，偶然闲游，到一桥头。士人呼桥为“圮”，后人因称此处为“圮上”。张良独自一人立在桥边，十分无聊。举头看见前面来一老人，须眉皓白，身穿灰色宽大之衣，手持藜杖，足着赤履，徐徐行来。将近张良身边，不知何故，竟将足上所穿一履坠落到桥下去。那老人瞧了张良一眼，说道：“孺子，汝可下去取履？”张良国亡家破，满腔冤愤，正在无可发泄。

忽闻老人之言，心中错愕，觉得此人陌路相逢，素不认识，竟敢如此无礼！一时怒从心起，即欲动手将他殴打。蓦然转念：“他是老人，我若打他，于理不顺。”立即住手，正要走开，又念：“老人精力已衰，自己不能下桥拾取，失却一履，如何走路？我今遇见，何妨行个方便。”于是依言前往桥下取覆，却见此履坠在桥柱之旁。张良搊起衣服，蹑足下去，取履到手，回身走上桥来。方欲交与老人，又听老人说道：“可将履与我着上？”张良心想：“既已替他取履，索性人情做个到底。”

便跪下去，一手捧住老人之足，一手将履套上。那老人伸足纳履，对张良笑了一笑，也不称谢一声，扬长而去。

张良不觉大惊！细想：“此人行径甚是奇怪！不可当面错过。”遂远远望着他走。老人走去约有一里之路，却又回来，向张良点首道：“孺子尚可教训！由今日起算至第五日，平明时候，汝可来此地与我相会。”张良听了，知他必有道理。遂恭恭敬敬跪下，应声曰：“诺”。

到了第五日，张良一早起来，依着老人言语，行至其地。

却见老人早已在彼等候。一见张良来迟，便怒道：“汝与老人约会，何以后至？”张良被责，也不言语。少停，老人又道：“如今仍旧回去，再过五日，定要早来。”张良依言回去。又过五日，张良一闻鸡鸣，立往其地。谁知老人又已先在。复责张良来迟，再约五日后相会。张良两次约会都被老人占先，心中甚是过不去。及至第三次，未及夜半，便即前往。到得其地，等候片刻，老人方至。老人见张良此次果然早来，心中欢喜，说道：“正该如此。”乃向袖中取出一书，付与张良。嘱道：“汝读此书，使可为王者之师。过后十年，功成名就。后十三年，汝至济北谷城山下，见有黄石，即我是也。”老人言毕遂去。

张良得老人所授之书，携归寓中。披开一阅，原来是《太公兵法》，惊喜异常，无事时便将此书熟读。后来佐汉高祖平定天下，都得力于此书。过了十年，张良竟得封侯。又过三年，张良随高祖行经济北谷城山下，果见黄石，张良取归，当作老人，香火供奉。及张良死后，将黄石一并埋在墓内。后代子孙每值春秋扫墓，年节祭祖，一体祭祀黄石。因此后人呼老人为“黄石公”，此是后话。

子房未虎啸，破产不为家。

沧海得壮士，椎秦博浪沙。

报韩虽不成，天地皆振动。

潜匿游下邳，岂曰非智勇。

我来圮桥上，怀古钦英风。

惟见碧流水，曾无黄石公。

叹息此人去，萧条徐泗空。

------唐·李白

圯桥是什么意思

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圯桥授书

《留侯论》——苏轼古人所谓豪杰之士者，必有过人之节,人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死於盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也。」楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾践之困於会稽，而归臣妾於吴者，三年而不倦。且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见於词色；由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之！太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！【译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什麼能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在於授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手裏的。为什麼呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手裏太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。」楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！

圯桥进履的意思是什么

圯桥敬履是个典故，说的是汉初三杰之一的张良虚心向黄石公求学的敬老敬贤故事。相传过桥的黄石公三次将鞋落下桥以验证张良的诚心，张子房接连三次体现了他的“孺子可教”精神。于是黄石公便传授张一部兵书（传为《太公兵法》或《六韬》），这成就了留侯张良的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。所谓中心思想者……或许楼主是学生？好古老的名词啊！一言以蔽之，这故事说的就是教育我们要敬老敬贤，为人要谦虚，不耻上下问，这样才能孺子可教。--!中心思想这么专业的语文科目格式我早忘了，差不多就这样答你吧

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