石兽

石兽是什么动物

一般为狮子和麒麟，据说有镇宅辟邪的作用

石兽图片

明孝陵神道的6种石兽中，以象为最大，重达80吨，当时为了将这些石兽运抵明孝陵，冬季时，在路面上洒水结成冰，再用粗大的竹、木作滚轴，一路上用人力推滚的办法来完成运输任务。这段神道现俗称为石像路，全长615米。

石像路的尽头是一对高达6.52米的白石望柱，其上雕刻云龙纹，又称华表。神道在此由东西向改为南北向。路旁两侧，松柏掩映，翁仲肃立，因此而得名“翁仲路”。翁仲有八尊，分成四组，相对而立，高4米，身躯魁梧。两对身披甲胄、手持金盾的武将。另两对为头戴朝冠，手持朝笏的文臣。前人有诗：“石马嘶风翁仲立，犹疑子夜点朝班。”说到“翁仲”，历史上确有其人。他原是秦始皇时的一名大力士，名叫阮翁仲。相传他身高一丈三尺，英勇异常，因此秦始皇令他带兵驻守临洮，从而威震匈奴。翁仲死后，秦始皇便把他的形象塑成铜像，立在咸阳宫司马门外。据说匈奴人来咸阳朝贡，远远见到了铜像，还以为是真的阮翁仲不敢靠近。就这样，后来的统治者沿习秦始皇的做法，把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”了。

石兽鱼类以善叫而闻名的原因

译文

沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，认为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家认为他的言论是正确的。一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道深层含义的例子很多，难道可以主观臆断吗？

寓意

《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

启示：实际经验有时比书本知识更可靠

石兽的名称及寓意

墓前石兽有个专门的名字叫做石像生。有石马，羊，等等。

最早起于汉代霍去病墓。汉以后，石像生的用法逐渐形成一套制度。到明代，制度已经非常完善，一般而言，要五品以上官员才可以放石像生。

石兽村莲花楼

沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，

（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），

便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，

认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。

便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?

有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：

“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，

怎么能被洪水带了走呢?

石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，

石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。

顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”

众人信服他的话，认为是正确的论断。

一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：

“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”，

正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，

一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。

越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。

像这样再冲击，石头又向前再转动。

这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。

到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”

按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，

难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

以上就是关于石兽的相关介绍，会形成一个坑洞，然后石头就倒在坑洞里面，反复如此就跑到上游去了。。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。