怒江傈僳族(起奔傈僳族)

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怒江傈僳族服装

裙子是现代社会中最吸引人的服饰之一。每一个稍微留意社会生活中的各种审美现象、留意人们服饰美的人都会发现，现代社会的女性服饰要比男性服饰丰富得多，也美丽得多。这种女性服饰的丰富和美丽，在相当大的程度上应归功于各式各样的裙子。可以说，长短不同、式样各异、色彩缤纷的各种裙子，正是现代女性美的标志之一。长裙表现出女性的高雅和庄重；短裙反映了女性的活泼和康健；旗袍裙勾勒出女性的修长和苗条。欧洲贵妇人的弹簧拖裙显示出女性的华贵和矜持。但是在考察了不同的少数民族的不同的裙子以后，我们惊喜地发现，现代妇女各式各样的裙子，都可以在少数民族的裙子中找到自己的影子和原型。更有甚者，少数民族的裙子不但与女性有联系，而且还和男性有联系。追根溯源，不管什么样的裙子，最初都来源于原始人类的遮盖板。

和上衣一样，裙子的质料也经历了一个从草、树叶和树皮到兽皮再到织物的不断发展过程。我国苗族刺绣精美的百褶裙，却是自织的麻布做成的。当然，现在的少数民族裙子，已经不乏棉织品、毛织品，丝织品和各种化纤织品。正因为如此，少数民族衣裙也才会这样丰富美观，各具特色。

我国55个少数民族，其中有36个穿裙，或者穿过裙和部分穿裙，它们是朝鲜族、东乡族、土族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、珞巴族、彝族、哈尼族、傣族，傈僳族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、阿昌族、水族、仫佬族、壮族、瑶族、土家族、黎族、畲族和高山族。和世界一些少数民族、原始民族相比，我国少数民族穿着裙子有这样几个特点：第一，世界少数民族中男子着裙的不在少数，如印度南部的图塔人男子也系围裙，易洛魁人男子穿鹿皮短裙，霍比人男子穿白相有短裙，泰国泰族男子穿统裙，英国的苏格兰人男子喜欢穿花格短裙等等，但我国少数民族中只有部分地区傣族男子穿裙；第二，我国３６个穿裙民族，裙子的式样和装饰、色彩等各不相同；同时，有些民族支系众多，各支系的裙子也各不相同，象苗族、彝族就是如此；此外，尚有一些民族穿若干种式样的裙子，如朝鲜族既穿长裙，也穿短裙和缠裙。这样一来，我国少数民族裙子也就显得千变万化，多姿多彩。第三，我国穿裙的少数民族中，出现了这样几种情况。其一，有的已有部分人改裙为裤，如云南德宏州的傣族女青年；其二，一个族中只有部分人或部分地区的人穿裙，加壮族中只有广西隆林、龙胜、大新、龙津和云南文山州一带的女子穿裙；贵州布依族只有镇宁扁担山一带妇女穿百褶长裙，而其他地区妇女已基本不穿裙；其三，有些民族平时已不穿裙，仅喜庆节日穿裙，如西北的东乡族；其四，有些民族历史上穿过裙，而现在已经不穿裙，如贵州水族。这四种情况说明，我国少数民族中已产生了改裙为裤的一种趋势，其原因是和社会文化背景联系在一起的。

从长度来看，我国少数民族穿着的裙子有长裙短裙之分。按一般的区分标准，裙子的长短以小腿和脚弯区分：长度达小腿以下者为长裙；长度在小腿以上脚弯附近者为短裙；长度在膝以上并露大腿者为超短裙。我国少数民族中，除独龙族、瑶族、高山族中用围布遮羞者外，基本没有穿超短裙的；而长裙和短裙却式样繁多，各具特点。

我国少数民族长裙，可以朝鲜族长裙、俄罗斯族白布大长裙、仫佬族三截长统裙、云南宁蒗永宁纳西族（摩梭人）的百褶裙以及黑彝百褶长裙、西双版纳傣族长统裙等为代表。朝鲜族中年以上妇女多穿长及脚面的长裙。长裙有带褶统裙和缠裙之分。朝鲜族带褶长统裙色彩鲜艳明丽，多用丝绸制成，上端系于胸际，腰间有皱褶，形态优美，便于举步和行动。仫佬族妇女的长裙无褶，成长桶形，穿时由脚下套入。整个裙子由上中下三段组成，中间一段是用羊毛织的，染成红色；上下两段多用麻织，一般有青白色条纹。仫佬裙在实用的基础上明显包含着一种求美的倾向，色彩对比强烈，给人一种修长高雅的审美感受。前面所讲的长裙，都是统裙，其实褶裙也有长的，如云南宁蒗永宁乡的纳西族（即摩梭人）妇女，便穿长褶裙，长可及地，腰系彩带，朴素大方．

我国少数民族短裙，可以柯尔克孜族的连衣短裙、西双版纳和澜沧哈尼族的折叠短裙、基诺族的合缝短裙等为代表。柯尔克孜妇女喜欢穿竖领连衣短裙，柯尔克孜话叫“客木斯尔”，长及臀下但不过膝，几近于超短裙。裙子为红色，多用绸料宽布缝制，圆筒形，上端束于腰间，下端镶嵌皮毛，并带银质纽扣，外套黑色短背心，既洒脱又高雅。西双版纳和澜沧一带的哈尼族支系“爱尼人”，妇女下穿折叠黑短裙，一般仅长及脚弯。但有趣的是，已婚妇女裙子系很低，裙和上衣之间常留有一定空间；未婚少女裙子系得高，紧接上衣，下端自然显得更短。基诺族妇女的合缝短裙也刚及脚弯，黑色，用红布镶边，并用尺许黑布缠裹小腿，配上胸前围着的三角形花布，显得洗练简洁。

我国少数民族裙子的丰富多彩，还不仅仅表现在有长有短上，而更多地是表现在不同的形式上。从基本结构、造型和相应功能上看，我国少数民族所穿用和制作的裙子可以分为这样几种：统裙、褶裙、连衣裙和缠裙。

统裙，其实应该称为“桶裙”、“筒裙”，因无褶或少褶，形似长桶或长筒而得名。除前边已经提到的朝鲜族带褶长统裙和仫佬族无褶三戴长统裙外，我国南方许多民族都穿统裙，比如傣、景颇、佤、德昂、布朗、阿昌、黎等。统裙用单色或多色方布缝缀而成，多用自织土布并镶上花纹，也有用绸料及化纤织物的。西双版纳傣族少女的裹身统裙可为统裙中的典型代表。她们的统裙多用墨绿、正红、大紫、大橙的布绸或的确良缝制，长及脚面，紧身细腰，使傣家姑娘显得苗条和修长，而且脚步也格外细碎轻盈。景颇妇女的统裙较短，一般长及小腿，也有短及脚弯的，多以红色为主调，裙上绣有多种色彩相间的图案，配上缀满银饰的黑色上衣，十分美观大方，稳沉高雅。景颇族统裙是用手工捻线织成的，织机也十分简陋，但却采用挑数经线的方法织出精美的图案，花样多达几百种。因此，女性统裙的质量和美观也就是她能于与否的标志，正象景颇谚语所说：“男人不会耍刀，不能出远门；女人不会织统裙，不能嫁人。”德昂族妇女的统裙较宽大，前面打褶，行动方便；长及小腿以下，上端却连乳房也遮住。十分有意义的是，妇女统裙是区别红德昂、黑德昂和花德昂的标记：红德昂妇女的统裙，在黑色底布上织着一条横贯全裙约五寸宽的红色条纹，十分显眼；黑德昂统裙以黑线为主，其中间织着红、白色细线条；花德昂统裙横织着红黑或红蓝色的匀称宽线条。佤族妇女的统裙也许是最短的统裙，正因其短，又有人称之为围裙。裙长仅及膝，甚至在膝以上，以红色调为主，上绣各色横纹，中部有宽五寸的黑色横条。住在不同地区的佤族妇女，裙样也多有不同。黎族妇女的统裙称筒裙，由各种彩色丝线织成，通常以红、黄、白等色相配，十分华美绚丽。裙上图案繁多，称裙花，有的地区竞以龙、水牛、芭蕉、番薯等为图案，可能包含着氏族图腾崇拜的意义。

褶裙的裙幅很宽，缝时多需折叠成褶，故又称百褶裙。褶裙上端褶纹美观，下摆伸缩自如，便于走动。我国少数民族中，彝、傈僳、纳西族摩梭人、普米、苗、布依、壮等族妇女都穿褶裙。彝族妇女的百褶裙各式各样，长短都有。大多数彝族妇女所穿褶裙为短裙，只齐膝盖；大小凉山黑彝女子长褶裙下可曳地，十分有特色。黑彝长裙分四段，上三段由不同颜色的布料按成简状，最下一段才打褶，据有的资料讲，展开宽可达99柞，一般的33柞，最瘦小的也有25柞。怒江、德宏一带的傈僳族妇女也穿长褶裙，用麻布或棉布缝制，多为白色，也有蓝色、黑色的，靠下方有一红色横纹。花傈僳长裙尤为漂亮，常绣有许多鲜艳美丽的花边，行走时摇曳摆动，显得婀娜多姿。贵州镇宁扁担山一带的布依族妇女，下装多为百褶长裙，裙料多用蓝底白花的蜡染花布和暗红色布，也有用蜡染花布和储红色布分两截制作的，长及脚跟，十分朴素清新。奇妙的是，她们习惯一次穿多条裙子，最多时达6条。

连衣裙是把上衣下裳缝在一起的一种裙。连衣裙的上衣可以有领有袖，也可以无领无袖；裙子部分可以打褶也可以不打褶。我国少数民族中，穿连衣裙的大多集中在新疆提阿尔泰两的诸民族中，如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、俄罗斯、塔塔尔等族。哈萨克族妇女多穿长连衣裙，用鲜艳的花布缝制，胸前绣有花纹，下摆有折绉、塔吉克妇女穿带花红色连衣裙，衣服无领，袖长过腕，裙长过足。为了美观和保护裙子，已婚妇女常在腰间系彩色围裙，将臀部统统遮住。乌孜别克族妇女也穿一色彩鲜艳的连衣裙，叫“魁纳克”，领口、袖口、下摆均绣花纹，外罩黑色坎肩，显得潇洒大方。塔塔尔族妇女的裙子是一种又长又大的连衣裙，带皱边，上装袖口很小，颜色多为白、黄、酱色。我国少数民族中，妇女穿缠裙的不多，最有典型意义的当推朝鲜族老年妇女。朝鲜族老年妇女不穿统裙，而喜欢穿缠裙。缠裙宽长，系宽腰带，有许多细褶，长及脚跟，侧边分岔。穿时将裙片把身子缠一遍后再将裙摆的一端提上来，掖在腰带里，这样也就便于举步。穿缠裙时，朝鲜族妇女还往往在里面加穿素白色的衬裙。此外，福建福安、宁德一带的畲族妇女还穿围身裙。围身裙，当地又称合手巾，用黑布做成，上段有一段三寸多宽的红布缝在裙身上，上端两角有两组成两个单独刺绣花纹。围身裙的图案，以大朵的云头纹样为其特征，而裙子本身配用柳条纹原色图案花纹，十分醒目。从我国少数民族妇女所穿用的部分裙子中可以看出，不同民族的裙子是多么丰富多彩，在生活中的作用又是如此的多种多样。

怒江傈僳族舞蹈

怒江僳僳族人“上刀山下火海”

“刀杆节”，是住在怒江边上的僳僳族最庄严神圣的民族传统节日，每年二月初八，僳僳族同胞们便用这种粗犷热烈且有些惊险的方式纪念他们传说中的英雄。今天，由于远方客人的到来，好客的僳僳族同胞便用他们传统的舞蹈来表达他们的高兴之情和殷勤之意。

两根碗口粗、十五米高的长毛松木耸立在场子中央，三十六把钢刀架成梯状依次排开，代表五种神力的五色纸花挂在梯子两边，如同鲜花盛开的天梯一般，一路直伸向夜空。

锣鼓声中，赤衣皂巾，束着镶嵌贝壳的腰封，掌管仪式的“掌师”捧着用蒿枝和纸符泡着的“圣水”开始敬各方神灵，踏着音乐，迈着舞步把圣水洒在勇闯“刀山”的僳僳汉子头上。身穿蓝衣、头缠皂巾的勇士在刀杆下将自制的苞谷酒一饮而尽，纵身跳上刀杆，赤手握刀刃，赤脚踩青锋，一步一高，一高一险，走向“刀山”的尽头。“刀山”下，熊熊篝火在燃烧，身穿传统服装的僳僳族男人和女人们，敲打着锣鼓围着梯子跳起了传统的舞蹈。

四十七岁的僳僳族农民李老汉告诉记者，上“刀山”时，他和伙伴们要一直哼唱这首他们祖传的歌谣。他说，上“刀山”是家中祖传的技艺，一直以来只能由爷爷传孙子，一个村子里只有两三个人会。虽然家里生活并不富裕，但他们并不指望靠表演赚钱，而是更享受其中的乐趣。“这是我们僳僳人一年中最开心的日子”他说。

半个时辰后，篝火燃尽，锣鼓声中，僳僳族汉子在“掌师”的指引下赤脚跃入赤炭之中，手舞之，足蹈之。“火海”中，他们时而踢踢踏踏，时而狂奔乱跳，踢得炭火如钢花乱溅，每个人脸上却笑颜如花……

表演这些绝技的都是村子里的农民，汉族和僳僳族混血的陈小平家里就种了十亩地，还养了牛，据说一年能赚上六七千块钱。但他很遗憾自己没有孙子，他希望孙女将来能生个儿子，这样就能把他的技艺传下去了。

同样是祖传下来的“掌师”邬兴家介绍，僳僳族庆祝“刀杆节”原本是为了消灾去病，但“上刀杆、下火海”更体现了这个民族在困难面前的那种“刀上敢上，火海敢下”的精神，“这才是我们僳僳族永远的财富。”他说。

怒江傈僳族自治州泸水市天气

昆明市没有六库县这个地方，六库，是怒江傈僳族自治州州府所在地。

六库镇地处怒江州州府所在地，地跨高黎贡山东麓至碧罗雪山西麓的两岸，它东与老窝乡相邻，西与缅甸接壤，北接鲁掌镇，南至上江乡。全镇总面积375.94平方公里，境内山高谷深、沟壑纵横，最高海拔3100米，最低海拔800米。年平均降雨量1115毫米，年平均气温19℃，属典型的亚热带山地立体气候，山势总体呈“凹”字型，东西高，中间低，形成高山寒冷，半山温凉，沿江地带炎热，全镇森林覆盖率为56%。

以上就是关于怒江傈僳族的相关介绍，其余的散居于云南省中甸、德钦、维西、丽江、永胜、华坪、宁蒗、漾濞、腾冲、陇川、瑞丽、梁河、潞西、临沧、耿马、楚雄、元谋等30余县，以及四川省的西昌、木里、盐源、盐边、米易、会理、会东等地。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。