获罪(因言获罪的司法解释)

获罪于天无所祷也什么意思

翻译如下——王孙贾问：“‘与其向比较尊贵的祭祀场所“奥“祈祷保佑，不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑’，这是什么意思？”孔子说：“这话不对。如果犯了滔天大罪，向什么神祈祷也没用了。”

获罪的意思

坐，因……而获罪。

获罪削职读音

削好的削

削:读音→xiāo

释义:

用刀切去或割去:削皮，削发，刮削。减少，删除:削剔。削职

另一个读音:ⅹuē

用于一些复合词，削除。削减，削弱。

获罪的拼音

zuì、zhǔ、zhān、sì、shān、shè、shěn、sù、suō、shǎng

罪、拄、沾、泗、衫、涉、审、肃、梭、晌

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获罪于天

赵先生您好,《论语》中孔子对天之观念,如“获罪于天,无可祷也。”最低范围是选自论语,全文为:

言以为议,其实亦无可论。圣人所言,真真凿凿,故帽领以“获罪于天,无可祷也。”以之肉质藏昧,纵灵清义明而思行亦常少力而犹反悖大道者也。若此,则冥罪于天;而天其自知肉食者之鄙劣,则况不知悯下之若何矣?若真寡情纲理而以大囿之俗下,则浪浮如我辈者,何不挥戈于自由以契生之大义哉?!

凡尘非梦。大志既起而必荡击于无垠,所谓获罪于天者,或当此故,恶鄙于载肉者之轻狂耶?而其天也!何司其罪?其伏而祷者,其罪于人者亦可假此状也,又何必天哉?其不屈而直者,凛生傲义,又何须假天而自缚?以是论也,圣人所云,概为言其半者也。而圣人之差,即天有失矣!

及此,则可谓无论天之与圣人,与神思交接,行止互抵,须臾之间,必若敌友,而无论以何义辩之,斯必为因果之冥录者也。诸存在固仰恃以强,而尘凡之修真大界,但有金刚意志,又固何之不将取哉?

故,书籍虽浩瀚如海,而前人立言,或皆不若释家一句“如是我闻”而若遍得其周详者,以道家之谓则如天地有大美而不须言。其义若可言,则必置窠臼。其立有形,则必有无形之破坏也。

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