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赛格寺(阿坝县赛格寺活佛)

2023-12-14 08:05:11208
赛格寺?莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿,这里山势雄奇峻伟,充满阳刚之气;山体规模宏大,绵延不绝;湖泊星罗棋布,银瀑飞悬。那么,赛格寺?一起来了解下吧。

赛格寺(阿坝县赛格寺活佛)

赛格寺主持活佛是谁

我见到的耀一法师,是位有精通佛学,慈悲众生,用音声弘法,开示众生,为和谐社会,无偿普教;法师多才多艺无需借任何光环包装自己,每当有人误认为法师是李娜,我亲耳听到法师严肃声明,我不是李娜!我认为发帖人这样中伤人得付出代价的,我深为法师不平。

赛格寺海拔多少

贡嘎山(MinyaKonka)位于四川省康定以南,是大雪山的主峰。周围有海拔6,000公尺以上的山峰45座,主峰更耸立于群峰之巅,海拔7,556公尺。高出其东侧大渡河6,000公尺,被喻为「蜀山之王」。主峰由花岗闪长岩组成,受海洋季风影响,雪线海拔4,600∼4,700公尺,冰川发育规模较大。东坡最大的海螺沟冰川长14.2公里,末端下达2,850公尺,已落入森林带内,在长期冰川作用下,山峰发育为锥状大角峰,周围绕以60°∼70°的峭壁,攀登困难。

贡嘎山海拔7556米,是四川省的最高峰,被誉为“蜀山之王”。

赛格寺活佛

根据南传上座部佛教。

佛陀在巴利三藏、长部第二经《沙门果经》里面教导,沙门有四果,也就是只有四个果位:

1、入流果

2、二果(也叫一来果)

3、三果(也叫不来果)

4、四果----阿拉汉

赛格寺阿知仁波切

藏传佛教诸财神——财神眷属“吐宝鼠”

吐宝鼠是财神的誓言物,吐宝鼠藏名“纽列”。

阿知仁波切对吐宝鼠开示如下:

吐宝鼠藏名“纽列”

吐宝鼠原生活于海中,是八大龙王的眷属,天、人、龙三界所有摩尼宝全部是吐宝鼠吐出来的。它不会排泄,不管吃什么都会化为摩尼宝珠从口中吐出来。龙王在观音发愿经中有感观音菩萨的悲心,在观音化现的白财神前发愿供其驱策。随之吐宝鼠也发愿,愿供那些发愿消除众生受用贫乏的圣尊们驱策,所以变成了各大财神手上的标帜物。财宝鼠表征众生财食受用不匮乏,财物受用得到增长。

财神眷属“吐宝鼠”的由来

无上殊胜密法灌顶传自于伟大释迦佛续部中所教示,此殊胜财神眷属配尊吐宝鼠(藏名为:纽列)于续部中,各种续部记载:帝释天王有一女儿名为巴粗桑摩,天王将一种天之至宝赠于女儿,国王女儿有一日将此珍宝取出于山上擦拭,此珍宝发出无量光芒照射到海中之龙王名为久波,龙王见到天王女儿及天之至宝非常喜爱,后来天王女儿嫁给龙王,而生下八个孩子,但八个孩子生下神貌不像天人也不像龙神,脾气非常暴燥行为不正,天王女儿伤心离开龙宫并携带天上至宝和龙宫珍宝来到人间,另嫁给一位非常富裕之人名为多闻,而后生下一个儿子,是「南方宝生佛化现」,因父亲名为多闻,将儿子取名为多闻天王,财宝天王之圣名由此而来。

天王立下誓愿,愿消除救渡一切众生之穷困,天王父亲赠送其坐骑白色雪狮及胜利宝幢,而此宝幢中更具足有天宝、龙宝及人宝,多闻天王由其父亲得到此天上、龙宫、人间一切珍宝,并于天上寻视世间何处需要救渡,天王见到娑婆世间众生之贫苦,并降下如雨般之各种宝物,但众生无法取得,因有一位龙女变成之吐宝鼠将天王由天上降下之宝物全部吞入肚中,吐宝鼠吞吐宝物之间被天王见到,天王掐住鼠脖子,让一切宝物由吐宝鼠口中吐出,以上为吐宝鼠之殊胜由来简介。

诚敬供养财神吐宝鼠殊胜功德利益

接受财宝天王传法灌顶,诚心供养五路财神吐宝鼠可得天道至宝、龙宫及人间宝物财富,(吐宝鼠为五路红、白、黄、绿、黑等财神及财宝天王最为重要眷属配尊。口中含吐摩尼加意宝珠及一切珍宝,威武神猛,掌理财富运渡,其心甚是谦善慈悲),吐宝鼠不吐出肚中宝物无法消除一切众生贫穷,如理如法诚敬供养财神吐宝鼠,可速得财源富裕。供养吐宝鼠供品必需洁净(不可有肉类、酒类或辛辣等食物,素食为佳),因其为龙王所化现,可将宝鼠供养于佛堂、坛城中护法或财神尊边,或办公室清净高处(准备一小盘子将三白:牛乳、奶酪、面粉。三甜:白糖、蜂蜜、冰糖等搓揉小丸,或牛乳任何甜点糖果亦可,供养后之食物可自己食用)每日供养时间早晚,亦可燃点熏香供奉。

消解穷困、增广财源「满众生愿黄金吐宝鼠」殊胜功德利益:

财神是观世音菩萨的化现,财神的化身是吐宝鼠,吐宝鼠是财神身、口、意的化现,更是财神财库之管理者。虔诚供养吐宝鼠等于供养一切财神,吐宝鼠为消除众生贫苦经济窘困,由其口中吐出各种珍宝,来赐于众生解脱穷困。吐宝鼠代表财神之隐藏佛母,口中吐出摩尼宝象征消除众生贫苦。心存慈悲常行利济苦难众生之行者,诚信供养吐宝鼠、祈请一切财神、勤修礼赞财神法轨心咒,财神迅速赐予如吐宝鼠口中吐出珍宝般,给予供奉者一切如如意摩尼宝般。诸如财富、资粮等受用自在富饶,更能增长一切善业,福德、寿命、智慧。

吐宝鼠本尊身及其口中含摩尼宝,身旁珊瑚、各种珍宝。消解众生穷困、招聚财富、增广财源吐宝鼠,可虔敬供奉于自宅坛城或供于一切财宝瓶前,更可供于公司行号、办公室,定得财宝天王及八大财神心生欢喜,遂令供养者财富丰润、事业兴盛,财源广进、祈愿随顺。福德善缘增长无量无尽。

赛格寺总法台

首先纠正一下LZ的错误,应该是

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃

佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!

我领悟不透,是什么意思?

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。参悟不透...

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试,

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

菩提原本就没有树,

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物,

哪里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!

心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。

我曾经思考过一个问题:人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里?

其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

心中有尘,尘本是心,

何畏心中尘,无尘亦无心?

正如慧能所说的:仁者心动

又如道家所说的:道可道非常道

它们的道理是一样的……

佛家讲究万物在心,追求修世

道家讲究无牵无挂,追求避世

佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行

而最楼上的说的是一种超脱

却不是刻意的寻求

主旨在心

世间人,法无定法,然后知非法法也;

天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

以上就是关于赛格寺的相关介绍,莲宝叶则既是一个充满幻想、变幻莫测的奇峰异石世界,更是让人充满无限遐想的大自然杰作。内容来源于互联网,信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。

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