四境(四境是哪四境)

四境之内莫不有求于王

“四境之内莫不有求于王”的”于“的意思是：”向“。

1.用法是：做介词，表对象。

2.国土内的人，没有不向王有所求的。

一、于（汉字）

1.于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。

2.于较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。

3.于是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。

4.于不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”。

5.《新华字典》对“於yú”的解释是同于。

6.于、於多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义。

7.於也并不能代替“于”的全部意义。

8.同时于也是一个姓氏，但不同于“於”。

四境的意思

展开全部

自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界。就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

四境之内不治则如之何的意思

王顾左右而言他

拼音:wánggùzuǒyòuéryántā

典故:指离开话题，回避难以答复的问题。

出处:《孟子·梁惠王下》

王顾左右而言他

孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”

齐宣王答道：“和他绝交！”

孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”

齐宣王说：“撤他的职！”

最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”

王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。

上面这段对话，载《孟子·梁惠王》篇，原文是：

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”

王曰：“弃之。”

曰：“士师不能治士，则如之何？”

曰：“已之。”

曰：“四境之内不治，则如之何？”

王顾左右而言他。

对于别人当面提出的问题，避而不答，装作没有听见，眼睛望着别处，把话头扯开。形容这类情况，后来就常常引用“王顾左右而言他”这句话，或者说作“顾左右而言他”。

四境是哪四境

如果把霹雳世界的地理划分为多种空间的话，道境，苦境，集境，灭境是垂直层叠关系，由上而下依次是：道境集境苦境灭境其中道境环境最为和谐、高雅，武功修为也最高——这类“生活指数”按层向下递减。苦境就是霹雳剧情集中发展的地方。异度魔界区别于苦境魔界，苦境魔界已经全灭了OTL，少数爱好和平的苦境魔也退隐去了——例如白无垢霹雳里面为了剧情发展需要，创造出很多不同的组织、门派、地域……无论异度魔界，冥界，东瀛……还是翳流、魔剑道、天外南海……都只是其中之一这些组织之间有着错综复杂的关系，可能是朋友，可能是敌人，可能是暂时合作，也可能什么关系都没有……至于为什么每一个邪恶组织都想征服苦境？说实话我也想知道╮(╯▽╰)╭

四境之内的之是什么意思

1.用作助词

（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。如：子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。《勾践灭吴》

（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。如：客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》

（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》

（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》

（5）用在时间名词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。如：顷之，烟炎张天《赤壁之战》

2.用作动词，到……去

如：胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》

3.用作代词

（1）“他”“她”“它”；有时灵活运用于第一人称或第二人称。如：太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》

（2）指示代词，“这”“此”。如：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也《季氏将伐颛臾》

以上，，，额。。。那个，能不能给点小费，我想这么多也不容易的说。。。。

以上就是关于四境的相关介绍，《吕氏春秋·不侵》：“世之人主，得地百里则喜，四境皆贺。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。