甘露王(甘露王文殊菩萨)

甘露王文殊菩萨

每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为本命佛！

本命佛是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。开光本命佛中以吉照堂本命佛。

属鼠——千手观音菩萨

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。

千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

属牛属虎——虚空藏菩萨

虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。

虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。

属兔——文殊菩萨

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。

大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

属龙属蛇——普贤菩萨

普贤菩萨的梵音名号是Samantabhadra，中国佛教四大菩萨之一。

是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。

属马——大势至菩萨

大势至菩萨，梵音名号Mahāsthāmaprāpta，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。

属羊属猴——大日如来

大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。

密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。有的缘友习惯性念成“大日如来佛”，这是一种不正确的说法，因为“如来”就是“佛”的意思。

属鸡——不动尊菩萨

不动尊菩萨，梵音名号为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。

“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。

属狗属猪——阿弥陀佛

阿弥陀佛，简称弥陀，梵音名号为amitayusa（无量寿）别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。

密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

开光本命佛以吉照堂本命佛最为灵验，吉照堂本命佛隶属于寺院，在开光方面完全不用担心，是真正的秘法开光本命佛，同时采用同级别最高的材质进行打造，材质方面不但保真，还是最好的材质，保障本命佛的灵气，在开光法会进行开光后还会在偏殿加持七天七夜吗，让本命佛物件深受佛法的加持，使得缘主受到更多的庇佑。

佩戴或摆放吉照堂本命佛可使自己的运气得到提升，健康和平安得到佛和菩萨的庇佑，财运方面打开财路，爱情和姻缘方面朝着好的方向迈进。

甘露王菩萨是哪位菩萨

洒水观音？

三十三观音之一。又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。原是宗教学名词，宗教中暗语指在一心之中同时修习空假中三观，大乘经[1]记载可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智等三种智。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法女用昱珀男用寂断添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印，意思是除难，求财天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃[2]时。

洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢，意思是将大悲甘露洒向人间,为世人造福。洒水观音是普门品中"若为大水"一句的象征。经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果。

甘露王如来心咒

也可用准提咒替代，用南师亲传准提施食仪轨更好！

甘露王如来功德利益

甘露王【甘露王】《丁福保佛学大辞典》（佛名）阿弥陀之别号。阿弥陀之咒，谓之甘露咒，故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法，澍甘露之雨，以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰：‘阿娑缚抄云：阿弥陀、阿弥利帝，梵语也。此翻无量寿，无量光，又正云甘露。故大咒云十甘露明，依之甘露王如来云：服甘露不老不死故，名无量寿矣。’菩提心集经上曰：‘甘露王者，应身也，甘露者，说法之德也。以法名，甘露之时梵语阿密[口*栗]多也。’Am&rdotblw;ta。【甘露王】《陈义孝佛学常见辞汇》

甘露王是什么意思

唵嘛呢叭咪吽(OMMANIPADMEHUM)」六字大明咒是大慈悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。「唵」表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说是三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。「嘛呢」表示宝部心，就是摩尼宝珠，向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。「叭咪」表示莲花部心，就是莲花，莲花出污泥而不染，代表着现代人虽处于五浊时代的轮回中，但诵此真言，就能清除我们的烦恼、障碍，获得清净。「吽」表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪心。叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除痴心。咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心。总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，不堕入六道轮回，往生净土而得正果。释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。观音菩萨赞三世诸佛无尽之功德圣观自在一心悉具足度生事业遍满空界大悲导师前我顶礼赞六字大明咒理广博，略释如后：咒云：嗡嘛呢叭弥吽（一）嗡——皈依三宝嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花开敷吽——圆满成就（二）嗡——白光嘛呢——消灾吉祥叭弥——清净无畏吽——雷声施无畏（三）嗡——皈命嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花开敷吽——三身、三学。（四）嗡——法报化三身嘛呢——消灾吉祥叭弥——清净吉祥吽——雷吼施无畏（五）嗡——生起嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）呢——寂灭无生叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉弥——出生吽——拥护（六）嗡——离障嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。弥——除灾降伏吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉又：嗡——佛部嘛呢——宝部叭弥——莲花部吽——金刚部全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。（七）嗡——心光圆满嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花清净无垢吽——施愿吼、三施无畏（八）嗡——智慧圆融嘛呢——无垢无畏叭弥——一尘不染吽——灾难化吉祥（九）嗡——慧光普照嘛呢——无著无碍叭弥——心空万法空吽——檀那波罗密即布施波罗密（十）嗡——以智慧光断除烦恼障嘛呢——如意吉祥叭弥——心净则佛土净偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。吽——福缘善庆（十一）嗡——普安文佛嘛——甘露王菩萨呢——定光王菩萨叭——自在王菩萨弥——无量寿菩萨吽——大力尊菩萨以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。（十二）嗡——表天道脱离轮回之苦嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒叭——表畜生道脱离屠杀之痛弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。（十三）嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。叭——能免畜生道轮回之劫弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。吽——能生死轮回而不堕落地狱（十四）嗡——表天道之白色嘛——表修罗道之青色呢——表人道之黄色叭——表畜生道之绿色弥——表饿鬼道之红色吽——表地狱道之黑色（十五）表法有二：1.以六凡;2.四圣1、以六轮回——六凡而言：嗡——表天道嘛——表修罗道呢——表人道叭——表畜生道弥——表饿鬼道吽——表地狱道六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。2、以地位而言：嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。嘛——入十住位呢——入十行位叭——入十回向位弥——入十地位吽——入金刚乘大觉位是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。嗡——成白色嘛——成红色呢——成黄色叭——成绿色弥——成蓝色吽——成黑色六字大明咒功德功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。功德偈：功超有漏证无漏德转凡心为佛心此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。四圣甚好，仍以佛为究竟。念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义——如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。

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